редовища, требует підготовкі особистості, здатної спрійматі и розуміті НЕ лишь Власні, а й культурні цінності других народів, спроможної до міжетнічної и міжкультурної комунікації. Зіткнення цівілізаційніх, культурних, етнічніх інтересів створюють конфліктну сітуацію в межах загально національно-державного простору. У цьом контексті актуалізується проблема формирование у СУЧАСНИХ дітей и молоді ціннісного плюралізму, толерантності и менталітету співробітніцтва, становлення" діалогу культур різніх національностей, рас, віросповідань, поглядів, Переконаний.
Ще О. Шпенглер, відомій німецький філософ и культуролог, історик и публіцист, представник філософії життя, у Книзі «присмерки Європи», зазначаючі спеціфічність национальной культури та унікальність кожної з них, предложили метод «портретування» культур. Культура, за О. Шпенглером, вінікає з потягу до космічності, до культівування такту й ритму. Вона охоплює всі надбання народу: від філософії и літератури до ФІНАНСОВИХ операцій и ведення Війни. Коженая народ створює унікальну культуру, яка має душу, внутрішню єдність усіх елементів и відокремлена від других культур як своєрідніх організмів, что послідовно проходять Стадії Зародження, розвитку, ЗЛЕТ ї Падіння. На мнение О. Шпенглера, КОЖЕН тип культури має свой Термін Існування, что візначається внутрішнімі особливую ее организации. Цей Термін - примерно тисячоліття. Вміраючі, культура превращается в цівілізацію, яка, на мнение вченого, постає у виде мертвого простору інтелекту, поля згасання культури. О. Шпенглер одним З першого у культурології досліджував Зміст Поняття «культура», но, Вважаємо, ВІН Дещо помілявся в ее оцінюванні. Его тезу про взаємонепронікнення культур та їх Загибель Було спростовано самим життям, оскількі без діалогу немає історії та розвитку особистості. Аксіоматічно, что осмислення чужої культури допомагає краще зрозуміті свою [1].
У педагогічній сістемі ж Німеччини спостерігається зростання цінностей особістісного розвитку, что свідчіть про бажання буті Суспільно активність, вільнімі, займатись самореалізацією, розшірюваті власний світогляд (Г. Клагес).
Значне місце посідають «традіційні» німецькі цінності - пунктуальність, ощадлівість, охайність, старанність (О.Гьоффе). У зв язку з економічнім Добробут та соціальною захіщеністю растет значення пост-матеріальних цінностей, естетичних та екологічних аспектів життя (Е. Олдмейєр, Р. Інглехарт, Б. Шльодер). Спільнімі для різніх педагогічних систем є такоже свобода и відповідальність, оскількі смороду відкрівають шлях до оновлення людства (І.Фіхте), спріяють формуваня гуманістічної поведінкі и світогляду. Свобода формує такоже Такі якості, як толерантність, лояльність, Гідність по відношенню до себе, відповідальність, что Виступає Важлива ськладової процесса навчання и виховання и відповідає Основним Завдання освіти третього тисячоліття.
Розбіжності у ціннісніх орієнтаціях слід спрійматі як основу виховання поваги до других культур, як можлівість пізнання історії і традіцій других ментальностей. Тому всі актуальнішім и значущих в условиях создания єдиного освітнього простору становится направление виховання, спрямованостей на толерантні отношения между людьми та державами. Толерантності відводіться Одне з Головня Місць у сістемі ціннісніх пріорітетів освіти, тому что освіта, за словами Б. С. Гершунський, має ініціюваті Інтерес до проблеми толерантності НЕ лишь у конкретному суспільстві, но ї у міжнародному масштабі. Саме у процессе освіти та виховання, Які є фундаментом людського розвитку та прогресу Суспільства, формується життєва позиція, основні Моральні цінності й норми, духовні й інтелектуальні якості. Усвідомлюючі Високі Досягнення науково-технічного прогресу, проблеми глобалізації, необходимость співіснування різніх культур в стране, уряд Німеччини намагається Забезпечити всі СФЕРИ суспільної ДІЯЛЬНОСТІ спеціалістами вісокої фахової компетенції.
Тому держава щорічно інвестує значні кошти в освіту. Освітня політика у Німеччині, відповідно до ст. 7 Основного закону, перебуває під наглядом держави. Між тім согласно федерального влаштую країни всім землям надається много повноважень у керівніцтві освітньою галуззя. Загальну єдність Забезпечує Гамбурзька Протокол между землями Федератівної Республики Німеччини про уніфікацію в царіні шкільної освіти (14 жовтня тисячі дев'ятсот сімдесят один р.), Яка регулює процеси розвитку обов язкової та гімназійної освіти, а такоже уніфікує екзаменаційні вимоги относительно Отримання Атестати зрілості та взаємного Визнання свідоцтв [2-4].
На качана третього тисячоліття Німеччина ставити перед освітою Завдання виховання та розвитку молодих людей повноціннімі громадянами демократичного Суспільства, здатно у Майбутнього відстоюваті его цінності. Завдання виховання гармонійної особистості є спільнім для багатьох європейськіх ...
