меженості.
Педагог звертає увагу на риси національних характерів. На основі порівняння народностей, їх історії, звичаїв, духовних скарбів, мов К.Д.Ушинский приходить до оцінки духовного своєрідності російської нації і пов'язаного з ним своєрідності мови [17].
А.С. Макаренко представляє народне виховання, як опору на життєву мудрість. А.С. Макаренка на власному багаторічному досвіді народного вчителя переконався, що педагогіка народжується в живих рухах людей, в традиціях і реакціях реального колективу. Він підкреслює, що «сімейна, трудова підготовка має найважливіше значення для майбутньої кваліфікації людини». Велика увага як фактору виховання він приділяє народним грі і танцю. Для А.С. Макаренко, як і для К.Д. Ушинського, народ - найвидатніший педагог [10].
Великий внесок у формування народної педагогіки, як окремої дисципліни, вніс В.А. Сухомлинський, який є прихильником ідей про принцип народності як найбільш повному відображенні духовних скарбів народу, його багатовікової культури, творчих здібностей і діяльності [16].
Народна педагогіка - сукупність знань і навичок виховання, що збереглася в етнокультурних традиціях, народному етичному та художній творчості, національно-специфічних стійких формах спілкування та взаємодії представників різних поколінь один з одним і що є найважливішим засобом забезпечення єдності і наступності поколінь, цілісності етносу [8].
Об'єктом і предметом народної педагогіки є процес виховання і процес навчання, а головним елементом народної педагогіки є сукупність емпіричних знань, відомостей, накопичених народом про людину та її вихованні, і практична діяльність трудящих по вихованню молодого покоління [8 ].
Народна педагогіка виникла як практика, як мистецтво виховання, вона стародавнє педагогічної науки, завжди збагачувала її і, в свою чергу, сама збагачувалася нею. Таким чином, виходило свого роду розширене відтворення педагогічної науки. Це постійна взаємодія забезпечує прогрес педагогічної культури народу та суспільства в цілому.
Первинними елементами народної педагогіки були примітивні педагогічні вміння як зачатки педагогічного мистецтва («ремесла»). На ранніх ступенях вихователі з народу, не знаючи ще науки, поступово починали спиратися на передається з покоління в покоління народну мудрість - початки теорії. Народна педагогіка через відсутність писемності і грамотності несла великі втрати, мудрість розпорошувалася, багато відкриттів робилися заново тисячі разів. Відсутність можливості концентрувати педагогічні знання було перешкодою в процесі педагогічної культури народу [8].
У народній педагогіці існує безліч засобів виховання. Під засобами виховання народної педагогіки розуміються канали впливу на свідомість і поведінку дитини з метою повідомлення необхідних корисних відомостей, формування практичних умінь і навичок, розвитку мотивів звичок моральної поведінки [8].
Поширене і ефективний засіб - використання прислів'їв. Під прислів'ям розуміють влучне образне вислів повчального характеру, типізують найрізноманітніші явища життя і має форму закінченої пропозиції. Прислів'я задовольняли багато духовні потреби трудящих: пізнавально-інтелектуальні (освітні), виробничі, естетичні, моральні та ін. [14].
Народні прислів'я мають форму, сприятливу для запам'ятовування, що посилює їх значення як Етнопедагогіческіе засобів. Прислів'я міцно лягають на згадку. Їх запам'ятовування полегшується грою слів, різними звучаннями, римами, ритмікою, часом дуже майстерною. В даному випадку поезія виступає як форма збереження і поширення мудрості.
Кінцевою метою прислів'їв завжди є виховання, вони з найдавніших часів виступали як педагогічні засоби. З одного боку, вони містять педагогічну ідею, з іншого - надають виховний вплив, несуть освітні функції: оповідають про засоби, методи виховного впливу, відповідних уявленням народу, дають характерологічні оцінки особистості - позитивні і негативні, які, визначаючи так чи інакше мети формування особистості , містять заклик до виховання, самовиховання і перевиховання, засуджують дорослих, що нехтують своїми священними обов'язками. У прислів'ях багато матеріалу практичного характеру: життєві поради, побажання у праці, привіти і ін. [14].
Наступним засобом народної педагогіки є загадка. Це поетичне хитромудре опис якого-небудь предмету або явища, зроблене з метою випробувати кмітливість людини, так само як і розкрити йому очі на поетичну красу і багатство навколишнього світу. Вона високопоетічна, часто несе в собі моральну ідею [9].
Загадки покликані розвивати мислення дітей, привчати їх аналізувати предмети і явища з різних областей навколишньої дійсності; причому наявність великої кіль...
