літератури.
Методи: аналіз літературних джерел, спостереження, Бесідам, педагогічний експеримент, что складається з: констатувального, формувального и контрольного етапів.
Структура роботи: дипломна робота складається зі вступления, двох розділів, списку використаних джерел и Додатків.
РОЗДІЛ I. ТЕОРЕТИЧНІ засідку ВИХОВАННЯ гуманного ставлені У ДІТЕЙ старшого дошкільного віку ДО ОТОЧУЮЧІХ ЛЮДЕЙ
1.1 Аналіз стану проблеми у вітчізняній и зарубіжній літературі
Основні положення, Ідеї, Концепції гуманістичного виховання своими виток сягають у давнини. Українська нація має самобутні Історію, глибоко гуманістічну ідеологію, Багат теоретичну спадщину. Як Зазначає Володимир Штефуряк, наші прадіді ще в дохрістіянські часи знали про нескінченність и незмірність світу, вічну змінюваність життя, про том, что людина перебуває в центрі світобудові, что природа - як матір, земля - ??Годувальнице, а хліб - усьому голова, свобода -найбільша Цінність для людини, шкірні має жити по правді та ін .. Народна філософія стверджує культ Людини, Дитини, и Природи. Упродовж століть ЦІ Ідеї визначавши Сутність життя, народного гуманізму, моралі, естетики, стає основною Зміст та напрями розвитку национальной системи виховання.
Народна філософія зізналася впліву християнської філософської думки и це не могло не позначітіся на національній сістемі виховання. У ЕПОХА великого национального Відродження (ХVI ст. - Перша половина XVII століття) формуван Самобутні система навчально-виховних закладів, у якіх переважалі демократичні та гуманістічні принципи роботи.
визначальності ідеямі в сістемі педагогічних поглядів народного мислителя є Ідеї гуманізму, демократизму, народності та патріотізму. Григорій Сковорода БУВ Першів вісніком глибокого гуманізму. ВІН високо цінував знання людини: «Не будь ні вельможею, ні Ліхвар, ні Алкідом, ні Пігмеєм! Будь только Людиною. ЛЮДИНА І знайдеш щастя и благо »[7, c. 7].
Справжня педагога, вважаться Г. Сковорода, характерізує самперед висока людяність, чесність, прінціповість, відсутність розбіжностей между словом и делом. Тільки такий педагог здатно Установити теплі, сердечні стосунки з дітьми, без якіх Неможливо успіх виховання та навчання. Г. Сковорода сам БУВ зразки педагога, Який уміє встановлюваті гуманістічні стосунки з дітьми. [7, с.7- 9].
Ще одна вітчизняний педагог Ушинський К.Д. вважаться, что моральне виховання дитини слід почінаті з найменшого віку и Здійснювати Постійно и систематично. Воно має буті спрямованостей на формирование у дітей кращих моральних рис и почуттів, зокрема, гуманізму, чесності й правдівості, почуття обов'язку, відповідальності та ін. Головними методами ї Засоба морального виховання є Переконаний, заохочення, наказания (но в Жодний разі НЕ тілесні), власний приклад вихователя, а такоже батьків, правильний режим дня ТОЩО. К. Ушинський визначавши вихователя як головну постать у виховному процессе.
Творча спадщина педагога Софії Русової про духовний розвиток дітей дошкільного віку особливо наголошує на великому значенні релігії у становленні особистості. Софія Федорівна писала про необходимость «з дитини, Якою вона є, з природи, вітворіті різнімі Засоба, что педагогічно нам слугують, людину в найкращому значенні цього слова, розвиваючий до максимуму всі Позитивні здібності дитини и зводячі до мінімуму ее негатівні нахілі» [47, c. 35]. Тому й мета нінішньої дошкільної освіти - розвиток світогляду кожної дитини, ціннісного ставлені до зовнішнього ї внутрішнього світу, самовизначення й духовний розвиток. У особі малої дитини, Софія Русова поважаю людину, хай ще недосвідчену, но повноцінну душею. Дитина здатно досягті високого духовного розвитку значний Ранее, чем Дехто может Собі уявіті. Видатний педагога найбільше пріваблювала чистота внутрішнього світу юної душі, щє не зіпсованої життям. Саме особістісній ПІДХІД до вищого духовного світу дитини проголошувалися Каменських Я.А., Шевченко Т.Г., Леся Українка, І. Франко, Ф. Фребель та много других міслітелів.
Сьогодні Кращі вітчізняні педагоги відчувають велику відповідальність за рівень людського в людіні, за ее духовність, Аджея в тому й Полягає сенс гуманізації освіти. Много хто з науковців та практіків Переконаний в тому, что нашим дітям, з метою виховання у них гуманних почуттів, конче нужно повернути Основи християнської моралі й духовності. Ще відомій Т. Шевченка Буквар для українських дітей містів молитви и євангельські тексти. Великий Кобзар БУВ Переконаний, что найперш Абетка для малечі мав бути голос Божий [47, с. 35-44].
Велику Рамус розробці вопросам морального виховання пріділяв А.C. Макаренко. Педагог, письменник, ВІН Створив наукову методику виховної ро...
