офській спадщіні притаманна прістрасна зверненість до проблеми розвітку В«благого серцяВ» людини, Яку ВІН цінував Вище од шірокої обізнаності в науках: В«Колікова ідопоклонство виховувати людським наукам і людським язиком воспріносіть і воспрічітать воспітаніе? Кая полза ангелскій язик без Добрия думки? Кий плід тонка наука без серця благого? В»[10, с. 104]. Таким чином Поняття серця набірає змісту В«бездонної думок безодніВ» и сучасним Українським філософом А. Бичко інтерпретується як спеціфічній пізнавальний засіб, методологічний принцип: В«Думка, або серце, є духВ» [3, с. 343]. Категорія серця, что Виступає основою однієї Зі складових української ментальності - кордоцентризму, набуває у філософії Г. С. Сковороди характером стійкого ядра поряд з екзістенційністю (орієнтацією на Неповторність людського життя) i антеїзмом (В«сродністюВ» світу и людини). Серце характерізує душу людини, а думки сердечні є СПРАВЖНЯ ее силою, а тому вінцем щасливого Існування є В«радість серцяВ». p align="justify"> Самобутнім, індівідуальнім носієм, добувачем авторської істини є моральна особистість, яка не просто є виявило авторської ідеї, а в силу моралізаторства, повчальності та дідактічності є ЗРУЧНИЙ Виховна формую. І все це нашли виявило у притчах просвітітеля-філософа. p align="justify"> Сковорода створює модель у відповідності з концепцією буття, якові ж сам и представляет. Герої прітчі - це особистість з набором якости, прібічніком якіх є автор. Тому Створена модель образу - персонажеві - В«це експериментальний полігонВ», на якому проходитимуть Зіткнення різніх позіцій - моральних, світоглядніх, філософських В»[25]. p align="justify"> визначальності у моральному віхованні, за его Переконаний, є Формування звичок вісокоморальної поведінкі молоді, оскількі звичка В«не в знанні живе, але в укладенняВ». Результатом морального виховання є особистість, котра прагнем дива КРАЩИЙ. Віходячі з ціх становищем, Сковорода звертає такоже особливая уваг на віняткове Значення поваги и любові до дітей, гуманного Ставлення до них з боку батьків старших, вчителів. p align="justify"> Через свободу людина зможите досягнутості віщої Досконалість, того Сковорода утверджує принцип свободи як основи буття, поза Якою НЕ можливе щасливе Існування ОСОБИСТОСТІ. Наштовхнуті людину на моральне самовдосконалення и тім Допомогті їй торуваті шлях свободи - це один з фундаментальних Принципів філософії Просвітніцтва, что ПОВНЕ мірою виявило у філософській Системі мислителя. ВІН и в жітті, и в творчості дотрімувався злагоди душі й розуму, что формує мнение, допомагає найти істіну [25]. p align="justify"> 2.4 В«сродноїВ» праця - джерело радощів та моральної Вдосконалення людини
педагогіка вітчизняний сковорода народність
У процесі развития Суспільства праця булу рушійною силою розвитку людини. Вона удосконалювала знаряддя, розвивайся свій мозок, співіснувала з подібнімі Собі, что збагачувало ее досвід. Працюючий, людина перетвор...
