о самопізнання. Вважалося, що людина народжена для виконаної щастя життя. Суть навчання полягала в тому, щоб перед учнем послідовно ставилися завдання конкретного змісту, вирішення яких повинно було вести до знаходження істини. Процес навчання образно порівнювався з битвою, перемагаючи в якому учень піднімався до досконалості. Пізніше в Індії склалася певна виховна традиція. Перший ступінь виховання і навчання була прерогативою сім'ї. Порядок навчання у фахівця - вчителі багато в чому будувався за типом сімейних відносин: учень вважався членом сім'ї вчителя, і крім оволодіння грамотою і обов'язковими для того часу знаннями він засвоював правила поведінки в сім'ї. Тобто діяльність вчителя була важлива і для отримання спеціальних знань, і для вивчення сімейних статутів. Прообразом підвищеного освіти можна вважати заняття, якими присвячували себе деякі юнаки з вищої касти. Вони відвідували відомого своїми пізнаннями вчителя - гуру (В«шанованийВ», В«гіднийВ») і брали участь у зборах і суперечках вчених мужів. Поблизу міст почали виникати так звані лісові школи, де навколо гуру-пустельників збиралися їх вірні учні. У зв'язку з подальшим переходом на буддизм, стали складатися нові уявлення про зміст освіти. У навчанні головна увага приділялася граматиці санскриту, літературно обробленої формі давньоіндійської мови. У цей період виник і найдавніший індійський складовий алфавіт - брахмі. Пізніше в школах при храмах індуїстів крім санскриту стали навчати читання та письма на місцевих мовах. Був розширений доступ до освіти дітей з різних каст. У зв'язку з цим, в школах при брахманских храмах, стали навчати у великому обсязі елементам географії, математики, мовам; почали навчати лікуванню, ліпленню, живопису та іншим мистецтвам. У всіх школах Індії загальний статус наставника - гуру був дуже високим. В епоху Середньовіччя в Індії виникла й інша система освіти - мусульманська. За ісламською традицією у мусульман Індії існувало два типи навчальних закладів - мектеби і медресе. Загалом, про діяльність вчителів шкіл Індії, можна сказати, що зміст їх навчання ставало поступово все більш життєвим, доступним для засвоєння, зберігаючи при цьому традиційний характер, що певною мірою збереглося до теперішнього часу. Роль гуру-учителя як і раніше висока. p align="justify"> Історія китайської школи сягає своїм корінням глибоко в давнину. Найбільше вплив на розвиток виховання, освіти і педагогічної думки в Стародавньому Китаї надав Конфуцій (бл. 551 - 479 до н. Е..). Навчання, за Конфуцієм, повинно було грунтуватися на діалозі вчителя з учнем, на класифікації і в порівнянні фактів і явищ, на наслідуванні зразкам. Шкільне навчання визнавалося необхідним в житті людини: В«Тільки почавши вчитися, дізнаєшся про власну недосконалість і отримаєш можливість самоосвічуватисяВ»; В«думай про те, щоб спочатку до кінця постійно прибувати у навчанніВ». Вчителю та учневі пропонувалося вдосконалюватися одночасно: В«Вчитель і учні росту...
