без злості, без ненависті, без мстивості. Просто тому, що така його пустотлива натура (коли в Бегемота стріляють з пістолета, кіт «відповідає» градом куль, які лише лякають, але не завдають шкоди).
Напарником Бегемота у всіх витівках і неподобства практично завжди буває Коров'єв-Фагот, образ якого багато в чому схожий з образом булгаковського кота. У нього також виділяють як міфологічні, так і літературні прототипи.
Г. Макарова і А. Абрашкин вважають, що Фагота слід ототожнювати з демоном Дагон - «Хлібодар сатани, древнім семітських божеством, покровителем землеробства, пізніше богом - подавцем їжі, згодом - богом бурі, богом війни» [1].
Фагот наділений багатьма надприродними здібностями, що дісталися у «спадок» від прототипу-бога, а саме - здатність створювати ілюзії речей (викриття магії в Вар'єте - його рук справа), зціленням хвороб («подув на прострелений палець Гелли і той зажив »), знанням майбутнього (« Подумаєш, біном Ньютона! »- говорить він про неможливість пророкувань смерті). На початку роману Коров'єв несподівано виникає перед Берліозом із спекотного повітря, тим самим вказує на свою приналежність до нечистої сили. Разом з тим, при Воланде Коров'єв грає роль скарбника (грошовий дощ в Вар'єте) і причетний до доносів, викраденню Лиходеева і смерті Берліоза.
Прізвище героя знайдена в повісті Ф.М. Достоєвського «Село Степанчиково і його мешканці», де є персонаж на прізвище Коровкін, дуже схожий на булгаковського Коров'єва.
Зовнішність у героя, як і у всіх членів банди, досить безглузда і комічна: «зростанням в сажень, але в плечах вузький, худ неймовірно. І фізіономія, прошу зауважити, глузлива »,« усішкі у нього, як курячі пір'я, очки маленькі, іронічні й напівп'яні, а брючки картаті, підтягнуті настільки, що видно брудні білі шкарпетки »,« почепив собі на ніс явно непотрібне пенсне, в якому одного скла зовсім не було, а інше тріснуло ».
Коров'єв-Фагот одягнений дивовижно несмаком, по-клоунски: картата одяг зближує Коров'єва з традиційним виглядом Арлекіна (мотив блазенства). Характерна деталь вигляду булгаковського героя - пенсне або монокль із тріснутим склом.
Звертає на себе увагу і його «тріснутий тенор», що нагадує деренчливий звук фагота (в італійській мові слово «фагот» має значення «телепень», «незграбний»). У той же час в образі персонажа підкреслено «зміїне» початок (довге гнучке тіло, страхітливий свист, мотив «спокуси»), яке частково обумовлює друге ім'я (зауважимо зовнішню схожість фагота зі змією).
Разом з тим, цікаві зміни зовнішності Коров'єва в романі. Так, на балі у Воланда він постає вже в іншому образі: «... зовнішність Коров'єва вельми змінилася. Миготливий вогник відбивався не в тріснутому пенсне, яке давно пора було викинути на смітник, в монокль, правда теж тріснутому. Усішкі на нахабному обличчі були подвіти і напомаджені, а чорнота Коров'єва пояснювалася дуже просто - він був під фрачному вбранні ».
Якщо у Бегемота в романі амплуа блазня, то у Коров'єва - ще й удавальника. Фагот прикидається у всьому і з усіма, крім Воланда (згадаймо метаморфози голоси: в романі з усіма героями «регент» говорить тріснутим, деренчливим тенором, а Воланду відгукується «дуже чистим і звучним голосом»). І, подібно змію, виступає в ролі спокусника (дає хабар кербуду Босому, роздає на представленні в Вар'єте гроші і дамські туалети).
Коровьв у своєму амплуа схожий з Бегемотом, граючи роль блазня, арлекіна. У теж час Гелла, Бегемот і сам Месір звертаються до Коровьеву не інакше, як «лицар». Автор органічно поєднав в образі Фагота риси несумісні: блазня і лицаря.
І, як і в інших членів свити, «денний» вигляд Коров'єва разюче відрізнявся від його істинного, «нічного» особи. Місячне світло допоміг побачити фіолетового лицаря крізь майстерно підібрану маску: «На місці того, хто в драній цирковий одязі покинув Воробйови гори під ім'ям Коров'єва-Фагота, тепер скакав, тихо брязкаючи ланцюгом приводу, темно-фіолетовий лицар з мрачнейшим і ніколи не усміхненим обличчям. Він уперся підборіддям в груди, він не дивився на місяць, він не цікавився землею під собою, він думав про щось своє, летячи поруч із Воландом ».
Фіолетовий колір в літературній традиції тісно пов'язаний зі смертю і запереченням після смерті. Тому можна припустити, що лицар помер (на відміну від решти почту Воланда, яка, мабуть, відразу створена була демонічної), після чого і отримав місце при диявола, право на вічне життя в «спокої» і колір одягу як нагадування про скоєний гріх.
В останньому розділі і стає ясно, яким чином М.А. Булгаков поєднав образі Коров'єва риси лицаря і блазня. Можливо, тому в романі герой має два імені - одне для іпостасі блазня, друге - для іпостасі лиц...
