зміни клімату і зіткнення цивілізацій [20] .
Модернізація політичної та економічної сторін КНР, що привела державу до настільки високим показникам, зобов'язана освіти. Саме завдяки цьому країна вийшла вперед. Їх внутрішня установка заклала в народі відповідальність перед державою. І також це відповідальність вплинуло і на ставлення до освіти. А освіта, як ми знаємо, є важіль повноцінного розвитку прогресу в сукупності з новаторством.
На рубежі століть освіту в Китаї переживає період суттєвих перетворень. При цьому важливо, наскільки вдало зуміє китайське утворення вписатися у світові освітні процеси. У своєму виступі на 15 з'їзді партії генеральний секретар ЦК КПК, голова КНР Цзян Цземінь підкреслив, що розквіт і занепад країни пов'язані з просвітою, і кожен громадянин відповідальний за розвиток освіти. Він також вказав, що саме підвищення освітньої підготовки громадян - це основна мета освіти, а навчання має здійснюватися в дусі новаторства і розвитку здібностей на практиці [4,702].
Необхідно виховати і підготувати продовжувачів справи політичного та соціально-економічного піднесення країни, які будуть не тільки всебічно розвинені, але також будуть володіти моральними, культурними, вольовими якостями. Слід зазначити, що в ході початкового етапу реформи китайської системи освіти були осмислені передові зарубіжні педагогічні ідеї та досвід шкільних реформ інших країн. У результаті почалося оновлення змісту освіти, форм і методів навчання в Китаї. Одночасно удосконалювалася технологія педагогічної діяльності, були створені сприятливі умови переорієнтації системи загальної освіти на розвиток особистості. Сьогодні, у міру глобалізації освіти, будь-яка освітня реформа в світі не тільки може, а й надає реальний вплив на розвиток усього людського суспільства. Процеси модернізації системи освіти радикальним чином впливають на соціально-економічні зміни в Китаї.
На вересневому 1998 засіданні Постійного Комітету ВЗНП прийнятий новий Закон КНР про вищу освіту. Закон вступив чинності з 1 січня 1999 [21].
Саме освіта та її посилення дозволило досягти НТП, що підвищило соціальний та економічний рівні. Цей політичний крок, зміг удосконалити держава і продовжує удосконалюватися.
Пі всьому шляху, а саме з 1982 року, КНР завжди спиралася на традиції при політичної модернізації. Конфуціанство, як ціла система, яка закладає внутрішню установку, сприяє розвитку і прогресу.
Разом з тим, всупереч широко поширеній думці, ця культура внутрішньо не замкнута і не етноцентрична. Вона цілком здатна гнучко сприймати інокультурние цінності, але не механічно переносячи на свою національну грунт, а «переварюючи», пристосовуючи їх до свого національного буття. Адже ні для кого не секрет, що модернізація в Китаї супроводжується активним проникненням в країну іноземного капіталу, розширенням комунікаційно-інформаційного обміну, поширенням західних стерпеотіпов сприйняття і оцінки дійсності. Крім того, громадяни Китаю мають можливість за допомогою численних ЗМІ, Інтернету, подорожей і контактів з іноземцями отримувати величезну кількість інформації, в тому числі і критичної, по відношенню до чинної влади. Однак від цього китайська культура не розмивається, не стає менш «китайської». У певному сенсі синтез західних цінностей і конфуціансько-буддійської традиції багато в чому...
