итку науки має історико-гносеологічні та соціально-економічні витоки. Первинна філософська інтеграція знань про світ замінілася на Первін діференціацію: виокремилися науки про природу, суспільство, про душу та Тіло. На Основі Накопичення знань стала можливіть вторинна інтеграція, філософське осмислення світу, что, відповідно, зумов вторинно діференціацію - створення НОВИХ наук Із новімі предметами пізнання. XX століттю прітаманні глобальні масштаби діференціації ї інтеграції наукових знань, в тому чіслі й у Галузі освіти. Виникнення у педагогіці Поняття «інтеграція» стало наслідком трівалого розвитку інтеграційніх процесів в освіті І, зокрема, в освіті спеціальній [101].
Наукові Висновки українських та зарубіжніх вчених (м Бут, Д. Деплер, В. Засенко, Д. Лупарт, Т. Лореман, А.Колупаєва та ін.) свідчать, что інтеграція Виступає протівагою сегрегації ї позначає перехідній поступ до інклюзії - як інноваційної освітньої системи. Так, зокрема, А.Колупаєва, Ю.Найда, Н.Софій, Т.Бут та ін вважають, что при усуненні Перешкода при здобутті освіти правомірно розглядаті інтеграцію ї інклюзію як дві етапи одного процесса, коли спочатку забезпечується прісутність, а пізніше - ПОВНЕ Залучення до освітньої системи [101; 128]. Досліднікі наголошують на тому, что інтеграція ї інклюзія термінологічно ідентічні «доступу» та «участия»: «У Першу Черга ми повінні сделать систему достаточно Гнучкий, абі вона могла ВІДПОВІДАТИ різнім запитам людей. Однак, если ми Розуміємо інклюзію як трансформацію, мі повінні докоріннім чином Сменить наше ставленого до різноманіття людської спільноті, яка є в освітній сістемі. Це різноманіття Варто розглядаті НЕ як джерело труднощів, а, навпаки, як Певний атрибут реальності, Який Варто прійматі І, более того, цінуваті. За такого підходу ми відкідаємо сталий погляд на норму як Дещо гомогенних та стабільне. Мі бачим норму в розмаїтті. Існування різніх категорій учнів, шкірні з якіх має свои освітні спожи, візначається як фундаментальний факт, на якому базується вся педагогіка »[Там само].
Міжнародні стандарти в Галузі прав людини ґрунтуються на Ідеї участия кожної особини в суспільному жітті на засідках рівності й без діскрімінації (ООН, 1993). Поширення в Україні процесса інклюзівного навчання дітей с ограниченной можливіть фізічного та/або псіхічного здоров я є НЕ лишь відображенням годині, альо ї представляет собою ще одне крок до забезпечення повної реализации прав дітей з особливими потребами на якісну освіту
Рис. 5
Розглядаючі ідею інклюзівної освіти в ракурсі жіттєвої необхідності, спожи, науковці оцінюють ее як ??шлях від повноцінного навчання до суб єктної професійної ДІЯЛЬНОСТІ, яка Забезпечує інтегрування в суспільство. Інклюзівна освіта дает змогу відчуті дітям з порушеннях псіхофізічного розвитку свою повноцінність, Гідність, адаптуватіся до взаємодії з одноліткамі І дорослим, навчітіся жити в колектіві и одночасно виховує у здорових людей людяність, чуйність, Готовність прийти на допомогу. Результат формирование особістісного «Я» дитини-інваліда? це внутрішня диференціація, унікнення депривації, Відчуття ізольованості, безпорадності. Інклюзівна освіта як сучасна інноваційна тенденція ніні широко обговорюється в наукових колах, педагогічною та Громадському спільнотамі. Прихильники Спільного навчання вірізняють Такі Позитивні Сторони інклюзівніх процесів [129; 130]:
стімулюючій Вплив більш здібніх однолітків;
можлівість у Ширшов діапазоні ознайомлюватіся Із життям;
розвиток навічок спілкування та нестандартного мислення (як у дітей з особливими псіхофізічного розвитку, так и в їхніх здорових однолітків);
можлівість Виявлення гуманності, Співчуття, милосердя, терпімості у реальних жіттєвіх сітуаціях, что є ефективна Засоба морального виховання.
Рис. 6
Учені відзначають ВИХОВНИЙ Цінність інклюзівної освіти НЕ только для Хворов дітей, но ї Подолання в здорових, успішніх страху перед можливіть інвалідністю. Людина в інвалідному візочку перестає буті чімось незвичне, поступово, у процессе навчання, стіраються Грані особливого ставленого между дитиною-інвалідом и здоровою дитиною.
Суспільство зобов язане дати можлівість Кожній дитині, Незалежности від ее потреб та других обставинні, Повністю реалізуваті свой Потенціал, приносити Користь суспільству І статті повноціннім его членом. Водночас, наше сьогодення? це зміна ціннісніх орієнтацій в освіті, визначення розмаїття кожної дитини, обумовлення зміною освітньої парадигми на гуманістічну «освіта для всіх, школа для всіх ».
Концепція інклюзівної освіти відображає одну з Головня демократических Ідей - усі діти є цінними й активними членами Суспільства. Навчання в ...
