Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Книга, учебник » Виховання етнічної самосвідомості особистості

Реферат Виховання етнічної самосвідомості особистості





ні долі живуть спільно народів: або провідні етноси розчавлять самобутність малих етносів, або відбудеться непередбачуваний за наслідками міжнаціональний конфлікт, або налагодиться конструктивний діалог, де помітну роль зіграють й освіту. p align="justify"> Цілями полікультурного виховання є одночасно придбання знань і відповідне виховання. Воно - частина педагогічних зусиль, що забезпечують соціальну ідентифікацію особистості, відкриту іншим культурам, національностей, рас, вірувань. Полікультурне виховання переслідує три групи цілей, які можна позначити поняттями плюралізм, рівність і об'єднання. p align="justify"> У першому випадку мова йде про повагу і збереженні культурного різноманіття.

У другому - про підтримку рівних прав на освіту і виховання.

У третьому - про формування в дусі загальнонаціональних політичних, економічних, духовних цінностей.

Ключові цілі багатоступінчасті. Так, при вихованні поваги до інших культур толерантність (терпимість) лише початок прилучення до інших культур. За цим повинні слідувати розуміння, повагу і, нарешті, активна солідарність. Далі отримують визнання засновані на розумінні особливостей різних культур такі поняття, як взаємодія, взаємозалежність, взаємообмін. p align="justify"> О.М. Джуринський вважає, в педагогіці немає ясності щодо феномену толерантності. Спроби внести таку ясність поки призводять лише до політизації, формулюванні ідеологічних символів. Але в такому вигляді поняття толерантності скрутно використовувати в полікультурному вихованні. Мабуть, необхідно відпрацьовувати методики виховання толерантності по відношенню до конкретних об'єктів, на певному навчальному матеріалі, через певні інституційні та неформальні структури освіти і виховання. Підкреслимо, що полікультурне виховання, крім толерантності, має виховувати нетолерантність, тобто активне неприйняття всіляких проявів расизму та етноцентризму.

У підсумку цілі полікультурного виховання будуються навколо чотирьох орієнтирів: соціокультурної ідентифікації особистості; освоєння системи понять і уявлень про полікультурному середовищі; виховання позитивного ставлення до диверсифікованому культурного оточення; розвитку навичок полікультурного спілкування (А. Н. Джуринський [ 39, с.28-32]).

Підсумовуючи сказане про функції та цілі полікультурного виховання, можна стверджувати, що воно призначене для створення педагогічно сприятливого взаємозбагачення малої і домінуючою культур, в результаті чого відбувається становлення і самовизначення особистості. Воно означає врахування культурних, виховних та освітніх інтересів етнічних меншин в умовах плюралістичної культурно-національного середовища і провідній ролі культури основного етносу. У ході виховання йде взаємне збагачення великих і малих етносів без утиску останніх у дусі ідеалів демократичного громадянського суспільства. p align="justify"> Полікультурна педагогіка має чимало спільного з інтернаціональним вихованням. У той же час полікультурному вихованню притаманні особливі адресати і акценти. p align="justify"> По-перше, об'єктом полікультурного виховання завжди є загальне державне простір. Так що воно призначене для загального соціуму і зосереджено на педагогічних проблемах взаємозв'язку макро-і субкультур у межах такого соціуму. Відповідно підкреслюється заперечення виховання поза цих культур і загальнонаціональних цінностей, заохочується розвиток індивіда як осередку і перетину кількох культур. Передбачається, отже, створення загальнонаціональної ідентичності, і такий процес підживлюють кілька, джерел: ведучі культури і субкультури. p align="justify"> друге, полікультурне виховання означає діалог, частина учасників якого домінують в культурному, освітньому і політичному відношенні, і виховання виявляється певною гарантією обліку культурно-освітніх інтересів всіх учасників подібного діалогу.

По-третє, пріоритети полікультурного виховання знаходяться у сфері культури та моральної поведінки з урахуванням етнокультурних особливостей, тоді як для інтернаціонального виховання традиційно стоять на першому плані політико-ідеологічні аспекти. Вкрай актуально в теоретичному і практичному сенсі виявлення загального і специфічного в полікультурному вихованні та етнопедагогіки (народній педагогіці). Якщо в полікультурне виховання залучаються, принаймні, два суб'єкти, то етнопедагогіка зосереджена зазвичай на виховно-освітніх проблемах однієї (частіше малої) етнічної групи і аналізує перспективу освіти з акцентом на національні традиції. p align="justify"> Стосовно до Російської Федерації при вивченні кореляції полікультурного виховання і етнопедагогіки треба мати на увазі, що народи Росії відносяться до різних цивілізаційним типам і, отже, потребують неоднакових моделях виховання.

Полікультурне виховання за своїм змістом передбачає діалог, який в змозі ...


Назад | сторінка 25 з 46 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Моральне виховання як складова частина виховання молодших школярів
  • Реферат на тему: Взаємозв'язок фізичного виховання з іншими сторонами виховання
  • Реферат на тему: Розумово виховання: цілі, Завдання, сутнісні характеристики процесса розумо ...
  • Реферат на тему: Принципи виховання, як основні теоретичні положення процесу виховання, і їх ...
  • Реферат на тему: Знання без виховання - меч в руках божевільного (про духовне виховання суча ...