Критик підмітив пародійність оповідання і його «шаленість» [13,144]. Страхітливою виглядає сутичка сімейства за їжу - власних дітей: «У віддаленому кутку подруга моя пожирає власне дітище! У цю хвилину всі почуття вспилалі в мені: і гнів, і голод, і жалість - все поєдналося, і я умертвив і пожер мою подругу ... разом з батьком моїм ми винищили все, що було живого в темниці; нарешті ми зустрілися з ним на тремтливий тілі мого останнього сина; ми глянули один на одного, вимірювали свої сили, готові були кинутися на смертну битву ... ».
На закінчення «класичної повісті» Ликос-молодший задає ряд питань: Ви самі чи впевнені, переконані ви, як в математичній істині, що ваша земля - ??земля, а що ви - люди? ... ? Що, якщо велетнів, на ній живуть, заманеться робити над вами, - як треба мною, - фізичні спостереження, для досвіду морити вас голодом, а потім прехладнокровно викинути і вас, і земну кулю за віконце? »І проч. Дослідники відзначають їх пародійність і полемічний відтінок, властивий вечорами у В.А. Жуковського [13,144]. Це парафраз пушкінського «Будиночка в Коломиї»: «Навіщо ці панове? Навіщо їх холодні злочину? на яку користь? ». З цього випливає висновок, що текст призначався для читання в пушкінському колі, серед слухачів, які розуміють його несерйозність і знайомих з оригінальною повістю.
Враховуючи те, що «Життя і пригоди ...» - перша написана з «Строкатих казок», ми можемо спостерігати зародження ідеї В.Ф. Одоєвського казку по зовнішній оболонці, канві, наповнювати за рахунок вмісту і підтексту філософським гротеском, так явно проявився в подіях твору. Розшифровуючи ентомологічний сенс сюжету, М.А. Тур'я наводить приклади захоплення автора казок зоологією. «Канібалізм загострює боротьбу за життя, в якій перемагає найбільш сильна особина, незалежно від її вікової або статевої приналежності» - природничо пояснення іронічного сюжету, метафори «павуки в банці», якою В.Ф. Одоєвський надає філософський зміст [13,145]. Таким чином, дану повість можна розглядати як перший досвід письменника в галузі наукової фантастики.
До розряду гротескових і сатиричних казок-повістей належить і «Казка про те, з якої нагоди колезькому раднику Івану Богдановичу відносин не удалося в Світле неділю привітати своїх начальників з святом». В.Ф. Одоєвський, знову вдаючись до елементів несвідомого, через сон і гру, гумористично викриває побут чиновництва. Головний герой - Іван Богданович відносин - чиновник 6-го класу, життя якого наповнена мовчанкою. Невелике пожвавлення, «тінь життя» з'являється лише перед складанням річних звітів. Його існування - механічне: щоранку «він вставав в 8:00; в 9 вирушав до комісії », використовуючи зевгма, автор саркастично описує характер його монотонної роботи:« не зрушуючи ні серцем, ні з місця, не сердячись і не ламаючи голови даремно ». Життя всього відділу наповнена очікуванням одного - ігри в бостон, «необхідної приналежності служби». Час, проведений за картковим столом, було «сильними хвилинами» у його житті, відносини роблять «левом»: «в ці хвилини зосереджувалася вся його душевна діяльність, швидше бився пульс, кров швидше зверталася в жилах, очі горіли, і весь він був у якомусь самозабутті ». Свідомість чиновника обмежена, спрямоване лише в одну сторону, всі його думки про зелений столі.
Те, чим герой жив в реальності, у сні, в несвідомому стані, обертається проти нього. Дія приймає фант...
