ї компетентності особистості. Соціальну компетентність слід розглядати як особистісну передумову професійної компетентності фахівця. Соціальна компетентність включає в себе сукупність властивостей, соціально-забезпечують життєдіяльність людини і адекватність його взаємодії з іншими людьми, групою, колективом. Ця сукупність властивостей передбачає володіння наступними компетенціями:
? організовувати своє життя відповідно до соціально значимим поданням про здоровий спосіб життя;
? керуватися в гуртожитку правами та обов'язками громадянина;
? керуватися у своїй поведінці цінностями буття (життя), культури соціальної взаємодії;
? вибудовувати і реалізувати перспективні лінії саморозвитку (самовдосконалення);
Соціальна компетентність означає соціальну зрілість людини, вищий рівень адаптації особистості, що дозволяє їй ефективно виконувати свої життєві ролі, моделювати свою діяльність у суспільстві в певних ціннісних орієнтирах.
Соціальна зрілість є в першу чергу духовна зрілість особистості, яка базується на загальнолюдських цінностях і интериоризирует суспільна самосвідомість - моральне, політико-правове, релігійне, історичне, національне та ін. Але це - кількісна сторона здобуття духовної зрілості. У якісному відношенні ця зрілість означає стійке прагнення особистості до скоєного змісту, до об'єктивно краще. Специфічною формою соціальної компетентності особистості є міжкультурна комунікативна компетентність, яка характеризується наявністю толерантності та відкритості до відмінності в людях, а також загальним умінням мобілізувати свій досвід і здібності на пошук, обробку і застосування соціокультурної інформації в конкретній ситуації для вирішення конкретних проблем міжкультурного спілкування.
У дослідженні нами передбачалося зміна ціннісних орієнтації особистості, так для цього є об'єктивні причини: зміна самого суспільства, що вступило на шлях розвитку ринкових відносин, що і викликало переорієнтацію особистості. Цілком правомірна установка студентів на вироблення таких особистісних якостей, як підприємливість, діловитість, ініціативність, бо оволодіння ними забезпечить надалі особистий успіх і добробут. Самі по собі дані установки нейтральні і ні в якій мірі не аморальні. Навпаки, вони сприяють изжитию психології утриманства, споживацтва та інфантилізму. Але якщо вони не спираються на міцний моральний фундамент, на справді людські цінності, тоді існує небезпека спотворення життєвої перспективи.
Згідно з проведеним дослідженням, високий рівень розвитку ціннісно-моральної орієнтації притаманний лише 22% опитаних; середній рівень виявлено у 61% студентів, 17% студентів мають низький рівень морального спрямування.
При формуванні ціннісно-моральних орієнтації студентів експериментальної групи ми забезпечували індивідуально диференційований підхід, насамперед - в процесі формування мотиваційної сфери особистості. Ми намагалися так організувати позааудиторну діяльність, щоб всі заходи склали певну систему, найбільш сприятливу для впливу як па свідомість, емоції і почуття, так і па діяльність. Старалися при організації діяльності виключити позицію «пасивного споживача» і споглядальника відбувається, намагалися підключити кожного студента до таких колективним справах, які спонукали б до активних дій і безпосередньої участі у цих заходах.
Ми прийшли до висновку про те, що організація позааудиторної діяльності повинна здійснюватися з урахуванням ряду вимог:
безперервність спадкоємність виховні заходів для студентів, починаючи з 1-го і по випускний курси;
диференційованість, що будується з урахуванням наступних етапів: адаптація студентів до умов вузу (1-2 курс), спеціалізація студентів (2-3 курс), посилення цілеспрямованої орієнтації на майбутню професійну діяльність (старші курси); облік знань, здібностей та індивідуальних особливостей студентів кожного курсу;
активну участь студентів у плануванні та подальшому проведенні різних заходів, а також їх творчу участь.
Активно включаючи студентів вузів у різноманітні види позааудиторної виховної роботи та ставлячи в центр навчально-виховного процесу гуманістичний підхід до освіти, ми вважали, що сукупна дія вищеназваних чинників дозволить істотно стимулювати процес формування ціннісно-моральних орієнтацій студентів і скорегувати їх соціальні установки, що носять надмірно прагматичну спрямованість. Наші припущення підтвердилися.
виховний професійний компетентність моральний
Список літератури
1.Авксентьев В.А. Місце і роль концепцій міжкультурної комунікації в системі сучасного соціогуманітарного знання//Лінгвістичні та е...
