відзначення Подякою. У подяці заховали всяке благо, як вогонь і світло прічаїлося в кремені. З невдячності - смуток, неувага и жадоба, з жадоба - заздрість, а Із заздрощів - лестощі, розкрадання, кровопроліття и всяка прірва беззаконня.
Т.Г. Шевченко (1814-1861) - великий український співає, мислитель. У своих творах віклав глібокі думки про виховання, Пожалуйста винне віробляті Громадянські Переконаний, відданість народові, нетерпімість до неправди, егоїзму. На мнение поєта сімейне виховання слід доповнюваті суспільнім, Пожалуйста допомагає дитині знайомитися з навколішнім світом, спілкуватіся з людьми. З творів Т.Г. Шевченка постає духовний ідеал - людина з багатограннімі знань и високих морально-якости. Проаналізувавші витоки української педагогічної думки в розрізі філософського вчення про гуманізм, мораль, моральні свідомість та моральне виховання, бачим, что філософія акумулювала знання про моральне в Людський бутті. У ее Надрах сформувалася українська етика, педагогіка, а Згідно и психологія. Розвиток ціх наук БУВ невіддільнім від Вивчення свідомості Людина та її віяву в сфере морального.
Ще одна вітчизняний педагог Ушинський К.Д. (1823-1871) вважаться, что моральне виховання дитини слід почінаті з найменшого віку и Здійснювати Постійно и систематично. Воно має буті спрямованостей на формирование у дітей кращих моральних рис и почуттів, зокрема, гуманізму, чесності й правдівості, почуття обов язку, відповідальності та ін. Головними методами ї Засоба морального виховання є Переконаний, заохочення, наказания (но в Жодний разі НЕ тілесні), власний приклад вчителя, а такоже батьків и старших, правильний режим дня ТОЩО. К. Ушинський визначавши вихователя як головну постать у виховному процессе.
Творча спадщина педагога Софії Русової про духовний розвиток дітей дошкільного віку особливо наголошує на великому значенні релігії у становленні особистості. Софія Федорівна писала про необходимость «з дитини, Якою вона є з природи, вітворіті різнімі Засоба, что педагогічно нам слугують, людину в найкращому значенні цього слова, розвиваючий до максимуму всі Позитивні здібності дитини и зводячі до мінімуму сві ее негатівні нахілі». Тому й мета нінішньої дошкільної освіти - розвиток світогляду кожної дитини, ціннісного ставлені до зовнішнього ї внутрішнього світу, самовизначення й духовний розвиток [24, с. 8].
У особі малої дитини Софія Русова поважаю людину, хай ще недосвідчену, но повноцінну душею. Дитина здатно досягті високого духовного розвитку значний Ранее, чем Дехто может Собі уявіті. Видатний педагога найбільше пріваблювала чистота внутрішнього світу юної душі, щє не зіпсованої життям. Саме особістісній ПІДХІД до вищого духовного світу дитини проголошувалися Каменських Я.А., Шевченко Т.Г., Леся Українка, І. Франко, Ф. Фребель та много других міслітелів.
Сьогодні Кращі вітчізняні педагоги відчувають велику відповідальність за рівень людського в людіні, за ее духовність, Аджея в тому й Полягає сенс гуманізації освіти. Много хто з науковців та практіків Переконаний в тому, что нашим дітям, з метою виховання у них гуманних почуттів, конче нужно повернути Основи християнської моралі й духовності. Ще відомій Шевченків «Буквар» для українських дітей містів молитви й євангельські тексти. Великий Кобзар БУВ Переконаний, что найперш Абетка для малечі мав бути голос Божий.
Велику Рамус розробці вопросам морального виховання пріділяв А.C. Макаренко. Педагог, письменник, ВІН Створив наукову методику виховної роботи з дитячим колективом. У часи найбільш важка ВИПРОБУВАНЬ ВІН вірів в торжество Ідей гуманізму, чоловікова взявши на собі відповідальність за виховання новой людини. ВІН наголошував, что «виховання - процес соціальний в найбільш ПОВНЕ змісті. Зі всім світом навколішньої дійсності дитина входити в безмежне число відношень, шкірні з якіх розвівається, переплітаючісь з іншімі відносінамі, ускладнюється фізичним и моральним зростанням самой дитини »[21, с. 9].
А.С. Макаренко надававши великого значення впліву колективу на формирование морально-стійкої людини й підкреслював, что дитина НЕ может жити ізольовано, что у Деяк дітей Ранее, в других пізніше перевага гри на самоті начинает переростаті в Інтерес до товаришів, до групової гри; і треба помочь дитині з найбільшою Вігода здійсніті цею й достатньо важкий Переход [21, с. 9].
Важлива внесок Сухомлинського Василь Олександрович (1918-1970), засновника гуманістічної новаторської педагогіки, видатна українського педагога. Его педагогічна концепція вісокогуманна и демократична, органічно поєднує класичну и народну педагогіку. Его праці нашли Визнання в цілому мире. Головною метою, якої має прагнуті виховання, є всебічній розвиток особистості, вважаться ВІН. Важлива аспектом педагогічної спадщини В.О. Сухомлинського є ее гуман...
