их традіцій. Смороду передавати з поколение в поколение, набирали розважального змісту, наслідуваліся дітьми и поставали для них не лишь забавою, а й веселою школою життя. Старші передавали їх молодшим, а ті давали Щось свое, прідумувалі Нові варіанти, атрибути.
Кожний народ створював свои національні ігри. В.В. Гріневській відмітів: «У всех народів існує більш або Менш Значний запас ігор, что характеризують до деякої Міри побут народу». Без ігор не обходилось ні Одне народне свято. У Іграх змагає цілі групи дітей. Проводилися ігри, як правило, на вулиці, на свіжому повітрі, Завдяк чому поставали Важлива засобими оздоровлення.
Перші запісувачі та збирачі українських народніх ігор з'явилися в XIX ст. Це етнографічні праці М.Маркевич, П.П.Чубінського, О.В. Богдановича.
Українські народні ігри як засіб виховання дітей високо оцінювалі видатні педагоги К.Д. Ушинський, Є.І. Тіхєєва, С.Ф. Русова, О.П. Усова, В.О. Сухомлинський. Більшість Із них розцінюють народну гру як серйозний и потрібну для дитини діяльність. Прогресивні Вчені, лікарі, педагоги: І.М.Сєченов, П.Ф. Каптєрев, М.І. Пірогов, К.Д. Ушинський, С.Ф. Русова підкреслювалі значення народної рухлівої гри, як універсального засобими фізичного виховання. Смороду вважаться народні ігри и розваги, самобутні народні Вправи Джерелом Зміцнення сили и здоров я дітей. Народна гра - це могутній виховний засіб, Який вироби людство и того в ній істотна потреба людської природи - стверджував К.Д. Ушинський.
С.Ф. Русова, А.С. Макаренко и В.О. Сухомлинський зазначилися, что дитяча народна рухліва гра є могутнім стимулом формирование естетичних, моральних та фізичних започаткувань становлення людини. «Я не боюся ще і ще раз Говорити: турбота про здоров я - це найважлівішій праця вихователя. Від життєдіяльності, бадьорості дітей покладів їх духовне життя, світогляд, розумово розвиток, міцність знань, віра у їх сили »- підкреслював В.О. Сухомлинський [27].
К.Д.Ушинського підкреслював Яскрава вираженість педагогічну спрямованість народніх ігор. На его мнение, шкірні народна гра містіть у Собі Доступні форми навчання, вона спонукає дітей до ігрових Дій, спілкування з доросли. Вчений розглядав рухліву народну гру як «вікно», через Пожалуйста можна показати дітям тієї чи Інший Бік життя народу. ВІН чудово усвідомлював его виховуючого силу. Аджея з поколение в поколение Завдяк народній творчості передавалися морально-етічні норми поведінкі. Педагог пропонував использование скарбів народної творчості для навчання дітей, оскількі ВІН вважать, что навчання має буті виховуючого [5, с. 26].
О. П. Усова писала: «У народніх Іграх немає даже Тіні педагогічної настірлівості, ї вместе с тім усі смороду Цілком педагогічні».
Ігри та забави становляит чималий розділ народної дидактики й охоплюють найрізноманітніші ее аспекти: народознавчій, мовленнєвий, математичний, природничий, пізнавальний, розважальний, оздоровчий ТОЩО.
У вступі до Збірки ігор «Літала сорока по зеленім гаю» український письменник Василь Довжик назіває ігри народне мистецтво: «Та й хитра ж штука, оця народна гра! Ві думали - Такі Собі пустощі, коли делать нема чого, то в креймахі Грають, абі збавіті годину, а вона, ота забавка, - мистецтво. А вона має свой погляд на людину, Батьківщину, добро, уявлення про тебе і світ. Бо мистецтво - це метод пізнання собі и світу, а гра записала в Собі и закодувала в генах Дії НЕ лишь народні знання, а нас Із вами, наш національний характер ».
В. Скуратівський Зазначає, что Переважно більшість «абетковіх істин дитинства» народжувалась у середовіщі простого народу й віконувала певні Функції людського співжіття. Ігри відкрівалі дітям живу Історію свого народу, вчились любити народніх героїв и ненавідіті крівдніків.
Вуличні ігри були и своєріднім «дитячим садком». Батьки багатодітніх батьківщин Постійно були в полі, і діти об'єднувалісь для ігор у самостійні осередки. «Для багатьох дітлахів, - пише В. Скуратівський, - Такі забави були НЕ только формою дозвілля, но ї своєрідною школою, де засвоюваліся Перші абетки науки. Аджея далеко не всім щастие відвідуваті парафіяльні чотірікласкі ».
Софія Русова в своих Працюю називаєся ЦІ ігри просто «рухівкі». Вона писала: «Гра для дитини - найкраща насолода, в Іграх віявляються усі ее здібності, ее нахілі ї переживання». Завважимо: в народніх Іграх навчальні Завдання Ніби пріховані в підстексті ї спрямовані на ті, щоб радуваті дітей и тім самим спонукати їх до актівності, творчості.
Підкреслюючі універсальність цього засобими виховання, А. Макаренко писав: «Гра має Важлива значення, Пожалуйста в доросли має діяльність, робота, служба: яка дитина у грі, такою з багатьох поглядів вона буде в работе...
