зів, які так само, як і він, прагнули до життя духовного.
Йшов час, і старанні молитви з кожним днем ??зміцнювали в душі Прохора бажання присвятити своє життя служінню Богові. До 17 років юнак твердо вирішив залишити мирське життя і просив на те благословення матері. Вона благословила його великим мідним хрестом, який він прийняв з рук її. До кінця життя святий Серафим носив цей мідний хрест на грудях, поверх одягу, показуючи тим самим свій духовний зв'язок зі своєю християнкою матір'ю, а також і силу батьківського благословення.
Дізнавшись про старця Києво-Печерської лаври Досифей, Прохор в 1776 році попрямував до нього за порадою. Проникливий Досифей побачив присутність Святого Духа у молодій людині і порекомендував йому йти в Саровську Успенську пустель, яка знаходиться між Тамбовської і Нижегородської областями. Послухавши поради святого отця, Прохор прийшов у вказане місце, і був прийнятий батьком Пахомием в число послушників монастиря.
Ігумен Пахомій прийняв Прохора в Саровську обитель 20-го листопада 1778 року, напередодні свята Введення в храм Пресвятої Богородиці.
Будучи послушником, Прохор показав себе винятковим подвижником: в середу і в п'ятницю він не приймав їжі, а в інші дні їв всього лише раз на день, спав він вельми мало, години три в ніч, виконуючи неухильно важке правило св. Пахомія Великого. В гущавині Саровського лісу здавна жили пустельники, вдавалися цілком молитві, сам Прохор отримав благословення від свого старця Йосипа йти в ліс для відокремленої молитви у вільний від послухів час. Тут він здійснював правило святого Пахомія. Два роки після вступу в монастир Прохор переніс дуже тяжку хворобу, яка тривала близько трьох років. Лікарі того часу не могли точніше визначити вид хвороби, але схилялися до того, що це була водянка: розпухле тіло Прохора не дозволяло йому рухатися, і він майже весь час хвороби пролежав. Стан його, як і при першій серйозної хвороби в дитячі роки, здавалося після закінчення трьох років безнадійним. Зворушливий був невсипущий догляд за хворим з боку ігумена Пахомія, а також і скарбника Ісаї. Незважаючи на їхні прохання, Прохор відмовився від втручання лікарів в критичний момент, віддаючи себе цілком на волю Божу. Була відслужена Божественна літургія, хворого долучили, після чого йому стало краще, і він, незрозумілим для всіх чином, видужав. Лише згодом, незадовго до кончини, св. Серафим повідав про те, що в той день сталося: причастившись, він побачив Осія Фаворським світлом Божу Матір, подошедшую до нього в супроводі апостолів Петра та Івана. Вказуючи на Прохора, Вона сказала Іоанну: Сей - нашого роду! Raquo; Причому, праву руку Вона поклала на голову хворого, а жезлом торкнулася його правого стегна, де незабаром відкрилася велика рана, з якої витекла вся вода. Від цієї рани залишився слід на все життя в стегні святого, який, на підтвердження скоєного чуда, давав матері Капітоліні, церковніце заснованої ним громади, вкласти весь кулак в поглиблення свого правого стегна, як колись Христос давав Хомі вкласти руку в ребро Своє.
Слова, сказані Божою Матір'ю настільки молодому послушнику, лише два роки пробув в монастирі, наводять на нас якийсь страх і трепет ... З подальшої життя св. Серафима ми побачимо, що Божа Матір обрала Собі в особі преподобного дивно вірного послушника, якому доручила нелегка справа створення Дівєєвській нової жіночої обителі. Сам святий називав себе служкою Божої Матері, кажучи, що без Її вказівки він нічого не робить, а все робить Вона. Слова Богородиці не збентежили Прохора, усунутого від усього земного настільки тривалої і тяжкої хворобою; втретє він був врятований від смерті, і Цариця Небесна знову прийняла пряму участь у його зціленні, вказуючи Своїми словами не тільки на пройдений Прохором шлях, а й на висоту його подальших подвигів: йому належало здійснити велика Мариино послух, винести особливо важкий хрест, утвердитися у вищому незайманому цнотливість. Так Божа Матір готувала Себе, з самого початку його чернечого шляху, великого за смиренням співробітника і мудрого виконавця Своїх велінь.
Коли Прохор цілком зміцнів, ігумен Пахомій послав його збирати гроші на побудову в Саровском монастирі лікарняній церкви. Праця зі збору грошей не вважався легким, але вдячний послушник охоче виконував його, обходячи окружні міста.
Дійшовши до Курська, Прохор дізнався, що мати його вже померла. Брат же його Олексій пожертвував на побудову Саровської церкви чималу суму. Коли збирач повернувся в Саров, то, на знак подяки за зцілення, сам приступив до спорудження прекрасного нового престолу з кипарисового дерева, призначеного для нижнього поверху лікарняного храму.
. 2 Чернечий подвиг і діяльність Серафима Саровського як засновника Серафимо-Дівеєвського монастиря
У 1...
