ші людини, як чистої дошки [22, с.31].
Аналіз етичних поглядів античних філософів дозволяє зробити певні висновки.
По-перше, як відзначали багато з них, люди навчилися жити в злагоді один з одним. Зокрема, Демокріт писав:" Правда, досягти
1.2 Сутнісні характеристики морального виховання
Дослідження проблем морального виховання має свою історію, певні досягнення і тенденції розвитку. В історії наук одним з перших на проблему формування моральності звернули увагу філософи Сократ, Платон, Демокріт, визнаючи вроджений характер чеснот, відзначали, що чесноти можна виховати, навчити їм, що є всі знання: і справедливість і розсудливість, і мужність, що доброчесність піддається вивченню. Таким чином, вони обгрунтували необхідність морального виховання.
В епоху феодалізму Фома Аквінський, представник релігійної епохи, у своїх працях логічно обґрунтував божественне походження моральності: У Бозі немає ніякого недосконалості raquo ;. Філософи епохи Відродження відстоювали ідею природного походження моралі, її суверенність перед домаганнями релігії на роль джерела моральних цінностей [23, с.9].
Соціалісти-утопісти Томас Мор і Томмазо Кампанелла бачать причину моральних пороків людей в існуванні приватної власності. Витоки моральності виводять з природи людини, і його природних прагнень, до взаємної підтримки і солідарності. Поняття, які стосуються моральності, моралі, педагогічній науці розвивалися і уточнювалися.
На думку О.Г. Дробницкий Мораль - це не відособлена сфера діяльності людини, її поведінки, а специфічний спосіб його регуляції, не залежний від предметного змісту дії. Мораль - особлива форма соціальних відносин, які регулюють діяльність людей в самих різних галузях суспільного життя [25, с.21].
Основними елементами моралі як складного цілого є:
. моральна діяльність, тобто вся сукупність вчинків людей;
2. відрізняють мораль особливі способи регуляції цих дій - моральні відносини;
. моральна свідомість.
Ці елементи не рядорасположени, а взаємно покривають один одного, а тому можуть бути визначені одним за допомогою іншого. Власне моральна сторона в різній діяльності людини може бути вичленована лише посредствам специфічно моральних способів її регуляції. Іншими словами, моральні відносини - це ті ж явища моральної поведінки, але розглянуті з точки зору їх моральної обумовленості і значення. Моральне ж свідомість, розглядаючи соціальну дійсність під своїм, особливим кутом зору, якраз і виділяє в ній те, що відноситься до діяльності і відносин моралі за своєю суттю моральну свідомість є широко масовим, загальним, і в теж час залишається глибоко особистісним, індивідуальним.
Норми, правила поведінки, поняття добра і справедливості можуть мислитися особистістю таким чином, що в них буде вкладатися кожен раз і індивідуальний сенс. В особистісних поняттях розкривається та особливість моральності в цілому, що в ній громадські нормативи приймаються і усвідомлюються самим діяльним суб'єктом, стає його самовеленіямі і самооцінками. На основі общеобаятельних нормативів моральності виробляється особливий лад моральних відносин, вимог, другого порядку, який знаходить своє втілення в індивідуальних проявах. Сформована система моралі, з одного боку, визначає рівень моральності розвивається в ній індивіда, з іншого, як би ставили кордону вільного волевиявлення. Обмежуючи індивідуальний вибір добра і зла, суспільна мораль прирікає індивід на жорстку залежність від встановлених її ж коконів. У той же час припис моралі передбачає певне простір для творчого вчинку, а не вже готову форму поведінки, яку слід тільки відтворити і передати за традицією.
1.3 Загальна характеристика народної педагогіки
В історії багатовікового розвитку без офіційної педагогіки і школи народ ішов по-своєму виховувати і навчати дітей, прищеплюючи їм якості, вміння, навички, необхідні в житті. Один з основоположних принципів народної педагогічної думки - спогад реальним життям. Цей принцип можна вважати одним з цінних положень народної педагогіки. Спогад реальним життям великі мислителі минулого прагнули показати як природне raquo ;, природозгідне виховання.
Прогресивні народні традиції виховання збагачують теорію педагогіки аргументованими положеннями, закономірностями процесу виховання і навчання, а педагогічну практику - ефективними способами, прийомами і засобами виховання.
Принцип виховання реальним життям закладений в основу нової парадигми освіти. З принципу природосообразности виховання згодом розвивалося положення про зв'...
