відальність людини за збереження не тільки культури, а й людства в цілому.
Другий варіант вимагає інтелектуального осмислення того, що таке культура. Розуміння досягається в процесі сумлінного, ненавмисного вивчення цього явища у всьому його обсязі.
До явищ культури можна віднести і граматику російської мови, і "Сикстинську Мадонну" Рафаеля, і університетську освіту, і звичай кивати головою в знак вітання, і "Іліаду" Гомера, і ім'я "крестоклюв" (клест), яким позначається певний вид птахів. Цей список виглядає безглуздою мішаниною до тих пір, поки ми не поглянемо на кожне з перерахованих явищ як на один з взаємопов'язаних елементів національної або регіональної культури. Так, християнська традиція зберегла для нас легенду, в якій розповідається про птахові, знівечених свій довгий тонкий дзьоб, намагаючись витягнути цвяхи, якими Христа прибили до хреста, і що отримала ім'я "крестоклюв". У результаті ми сприймаємо крестоклюва зовсім інакше, ніж який-небудь китаєць, не гірше за нас знайомий з цією птицею. Ось ілюстрація того, як система культурних цінностей впливає на сприйняття. Культура може проникнути і дійсно проникає надзвичайно глибоко в нашу природу, так глибоко, що ми деколи вважаємо природним те, що насправді породжене культурою, "пересіяне" через її ціннісний "фільтр".
Як бачимо, культура багатогранна, і тільки в системі цінностей можна досить змістовно зрозуміти її прояви. А прояви її нескінченні. Можна говорити про культуру людства, про культури різних епох (антична, середньовічна і т.д.), про культури різних етносів і країн (Російської та Росії, французької та Франції), про релігійних культурах (буддійської, ісламської, християнської), культурах різних соціальних і професійних груп (селянської, поміщицької, міської, сільської і т.д.) і навіть про культуру окремих особистостей (Пушкіна, Конфуція, М. Ганді та ін.) br/>
2. Різноманіття знань про культуру
Багатогранність культури знайшла своє відображення в численних спробах її визначення і в різноманітності самих підходів до її визначення (антропологічний, філософський і соціологічний). Вже в 1964 р. американські вчені А. Кребер і К. Клакхон зібрали 257 дефініцій культури, і, на думку Л. Кертмана, їх кількість в 1987 р. подвоїлася. Така вражаюча багатозначність свідчить не тільки про все більш активному зверненні вчених до проблем культури, але головним чином про об'єктивну складність і багатогранність самого феномена культури.
Навряд чи можна дати закінчене визначення культури, подібно до того, як фізика визначає свої фундаментальні поняття: маса, прискорення і т.д. Найбільш продуктивний підхід до проблеми усвідомлення культури як цілісного явища дає філософія, так як вона намагається осмислити культуру в самій її суті.
Фахівці з теорії культури А. Кребер і К. Клакхон проаналізували понад сто основних визначень і згрупували їх наступним чином:
Описові визначення - це визначення, які сходять у своїй основі до визначення культури як сума всіх видів діяльності, звичаїв, вірувань; вона як скарбниця всього створеного людьми включає в себе книги, картини тощо, а також знання шляхів пристосування до соціального і природного оточення, мова, звичай, систему етикету, етику, релігію, які складалися століттями.
Історичні визначення підкреслюють роль традицій і соціальної спадщини, що дісталися сучасної епосі від попередніх етапів розвитку людства. Генетичні визначення примикають до історичних і стверджують, що культура є результатом історичного розвитку. У неї входить усе, що штучно, що люди виробили і що передається з покоління в покоління - знаряддя, символи, організації, загальна діяльність, погляди, вірування.
Нормативні визначення акцентують значення прийнятих правил і норм, тому культура - це спосіб життя індивіда, який визначається соціальним оточенням.
Ціннісні визначення - культура - Це матеріальні та соціальні цінності групи людей, їх інститути, звичаї, реакції поведінки.
Психологічні визначення виходять з рішення людиною певних проблем на психологічному рівні. Культура є особливе пристосування людей до природного оточення і економічним потребам, тому складається з усіх результатів такого пристосування.
Визначення на базі теорій навчання : культура - це поведінка, якій людина навчилася, а не отримав в якості біологічного спадку.
Структурні визначення виділяють важливість моментів організації або моделювання. Тут культура являє собою систему певних, пов'язаних між собою ознак. Матеріальні і нематеріальні культурні ознаки, організовані навколо основних потреб, утворюють соціальні інститути, є ядром (моделлю) культури.
Ідеологічні визначення вказують на культуру як на потік ідей, що переходять від індивіда до індивіда допомогою особливих дій, тобто за допомогою слів або наслідувань.
Символічні визнач...
