прав і народної освіти на чолі з С.Н. Голіциним - головою петербурзького Біблійного товариства. У 1819 р. у всіх російських університетах засновувалися кафедри "богопізнання і християнського вчення" і вводився курс богослов'я. У XVIII в. відсутність богослов'я в навчальному плані Московського університету відрізняло його від інших європейських університетів. У початкових школах було заборонено вивчення книги "Про посади людини і громадянина", з курсу повітових училищ виключені початку природної історії і технології, скоротилися курси географії та історії. "Науки, витонченим розум, що не становлять без віри і аморальності благоденства народного, навчати грамоті весь народ принесло б більше шкоди, ніж користі, науки корисні тільки тоді, коли як сіль вживаються в міру, залежно від стану (тобто стану) людей "1 У цих словах був сформульований принцип становості освіти, що став головним у політиці уряду Миколи I по відношенню до школи.
Одним із засобів боротьби з поширенням у суспільстві прогресивних ідей ставала цензура. Виданий в 1826 р. цензурний статут отримав у сучасників назву "чавунного". Цензор міг на свій розсуд скорочувати текст, замінювати слова і вирази. З цього часу аж до кінця миколаївського царювання посилювалося відкрите гоніння на передову літературу і журналістику, а роки, що пішли за революційними подіями 1848 р. в Західній Європі, отримали сумно відома назва "епохи цензурного терору". Заборонялося до видання все, що в найменшій мірі, на думку влади, могло зашкодити існували в Росії порядків, "послабити належне до влади повагу". У цензурних циркулярах 50-х років вказувалося, що "в книгах для простого народу" не можна допускати критики уряду, церкви, описувати "лиха кріпосного селянства", слід було "уникати говорити про народної волі, про вимоги до потреб робочих класів".
2 . Передреформний Росія
(Перша половина XIX століття.)
2.1. Освіта та просвіта.
У 20-50-ті роки змінилося ставлення уряду до завдань, які повинна була вирішувати школа в системі освіти. Якщо на початку XIX ст. пріоритетним було загальну освіту, то тепер школа перш за все сприяла сприйняттю моральності, заснованої на релігійних почуттях. У затвердженому в 1828 р. Статуті навчальних закладів метою навчання вважалося "при моральному освіту доставляти юнацтву кошти до придбання нужнейших станом кожного пізнань".
У цей період посилюється клановість у системі освіти, порушується наступність навчання в загальноосвітній школі, що перш декларувати в урядових постановах.
Типи шкіл зберігалися, але кожен з них ставав станово-відокремленим. Парафіяльні однокласні училища призначалися для дітей "найнижчих станів", в них навчали закону божого, грамоті та арифметиці. Повітові трикласна училища створювалися для дітей "купців, ремісників та інших міських обивателів", в їхній програмі були російська мова, арифметика, почала геометрії, історія і географія. У гімназіях, які мали сім класів, здоб...
