ура виступала як синкретичного, що сполучає в єдине ціле всю сукупність матеріально-духовних зв'язків людини з навколишнім світом і нерозривно злита з усіма сторонами його духовної та предметно-практичної діяльності. У цих умовах вплив на різні сфери свідомості особистості, що формується відбувалося природним шляхом, без диктату і нав'язування, здійснювалося самим життям.
За міру розвитку емоційно-чуттєвого сприйняття світу дитина пізнавав все ширші межі народного мистецтва, набував необхідні знання, вміння та навички творчого самовираження. До часу усвідомленого ставлення до дійсності його пам'ять була заповнена різноманітними художніми враженнями, образами, уявленнями. Подібне виховання давало не тільки різнобічну комплексну орієнтацію в культурній сфері, але і відкривало простір для прояву індивідуальних інтересів, нахилів, здібностей. Так поступово у свідомості людини складався культурний імунітет, заснований на традиціях певної культури (етнічної, національної, класової) і органічно відповідний певній фазі історичного та соціально-економічного розвитку суспільства [12, с. 138]. p> Чи не менш важливий і змістовний пласт народної культури, що спирається на багатовікові традиції практичного перетворення навколишньої дійсності, розвитку духовної культури і мови конкретного народу з його національної та етнічною специфікою і самобутністю. Розуміння краси світу, природи, людини, його багатогранної матеріально-духовної діяльності через пізнання національного характеру, неминущі моральних і культурних цінностей - найбільш ефективний шлях повноцінного художнього виховання особистості, формування його естетичних смаків і моральних норм.
Синкретизм народної культури також передбачає взаємодію всього спектру почуттів і емоцій людини в нерозривному зв'язку з його конкретною предметно-практичної та духовною діяльністю. Спостереження обрядів і святкових дій в народній культурі дозволяє досить об'єктивно простежити цей взаємозв'язок. Жоден з жанрів народної художньої творчості, включаючи декоративно-прикладне, що не виступає в якості самостійного, ізольованого і завершеного, а становить органічну частину єдиного цілісного явища, дійства, обряду. При цьому в якості спрямованих факторів емоційно-чуттєвого впливу на людини виступають не тільки духовні елементи художньої творчості, а й весь складовий його комплекс, що включає серед іншого, і предметно-матеріальні атрибути культури (оформлення, одяг, начиння, національну кухню і т.д.). Комплексна організація народної культури передбачає вільне входження і самовираження будь-якого учасника якого-небудь обряду або дії, розкріпачення його творчого потенціалу згідно особистим інтересам і здібностям.
1.2 Значення педагогіки НХТ
Одним з реальних шляхів здійснення масового художнього виховання дітей є відродження механізмів наступності народної культури. На ранніх етапах розвитку дитини, пов'язаних з емоційно-чуттєвим пізнанням світу...
