Саме тому естетика Аристотеля носить онтологічний характер. Вона тісно пов'язана з його вченням про буття і по суті справи є органічним продовженням цього вчення. Тому вчення Арістотеля про наслідування неможливо зрозуміти без аналізу його вчення про суще, про форму і матерії
Згідно Арістотелем, кожна річ є реальне єдність В«формиВ» і В«матеріїВ». Матерія - це те, з чого складається дана річ, форма - це вид, який надається даною матерії. Так, наприклад, мідний куля є єдність матерії - міді, з якої він відлитий, і форми - кулеподібності яка надається міді майстром. Поняття форми і матерії у Аристотеля відносні, вони В«перетікаютьВ», переходять один в одного. Так. мідь є матерією по відношенню до мідного кулі. Але та ж мідь буде формою по відношенню до тих елементів, з яких складається речовина міді.
Таким чином, у Арістотеля вся дійсність виступає як певна послідовність переходів від матерії до форми і від форми до матерії.
Вчення про формі і матерії Аристотель застосував і до мистецтва. Художня творчість у нього - перехід матерії у форму і форми в матерію. Так, наприклад, мармурова статуя є єдність речовини (мармуру) і фігури, яку художник надає мармуру своїм різцем.
Вчення про формі і матерії уточнює характер арістотелівської теорії наслідування. Згідно Арістотелем, все, що створюється мистецтвом, виникає з співвіднесення матерії з формою, яка міститься в душі людини. В«Через мистецтво виникає го. форма чого знаходиться в душі В»(В« Метафізика В»1032). Однак, створюючи річ, людина не створює самої форми. Форма але творені, вона лише реалізується в матеріалі. В«Робити мідь круглої не означає делан кругле ... а значить робити щось інше, саме здійснювати цю форму в чомусь іншому В»(там же). Тому Аристотель розуміє творчу діяльність людини, в тому числі і художня творчість, не як винахід, а лише як реалізацію того, що вже наявна в душі людини. Ідея творіння, створення нової форми чужа Арістотелем. Художник не творить нових форм і взагалі не створює нічого нового, чого не було б в природі.
Він тільки вміло поєднує вже готову форму, що зберігається у нього в душі, з відповідною матерією.
Концепція Аристотеля відображає властивий античності погляд на сутність творчості. Вчення про мистецтво як мімесісе було лише конкретизацією цієї концепції в застосуванні до художньої діяльності.
Термін В«НаслідуванняВ» стосовно до Аристотеля вірний тільки в тому сенсі, що художник, поет і т. п. творять, спираючись на зразок, який існує об'єктивно. Але сам процес відтворення, згідно з поглядами Стагирита, надзвичайно складний, складність його не можна виразити одним словом, тим більше таким, як В«наслідуванняВ».
мімезісе, вважав Аристотель, лежить в основі генезису мистецтв. Люди від народження здатні до відтворення дійсності, чим і відрізняються від інших живих істот. За допомогою мимезиса вони набувають перші знання. Найбільш В«природніВ» прояви здібностей людини...
