писці судової реформиВ». Природа, за визнанням Валиханова, існує поза людської свідомості, вона не сотворена ніяким божеством. Валиханов підходив до розуміння обмеженості антропологічного принципу у визначенні сутності людини, але поки не мав підстав розглядати його як соціальна істота. Філософія Ч. Валиханова була спрямована на обгрунтування принципів Просвітництва. p align="justify"> Ч. Валиханов усвідомлював, що закони історичного розвитку не можуть бути зведені до законів розвитку природи. Він приходить до висновку про те, що необхідно виробити правильний метод дослідження історичних процесів. Він схильний був розглядати суспільне життя як нескінченне переплетення найсуперечливіших людських спонукань і інтересів. Вирішальне значення в розвитку суспільства Валиханов вважає географічне середовище і В«умови племінного організмуВ». Проте причиною відсталості казахського народу він вважав історичні умови. Валиханов приходить до висновку про те, що В«Для нормального росту і розвитку народу, необхідні, перш за все, свобода і знання ... виходить, що насамперед потрібно вчитиВ». p align="justify"> Соціологія казахського просвітителя пронизана духом наполегливого пошуку засобів і шляхів досягнення суспільного прогресу.
Важливе місце у творчому доробку Ч. Валиханова займають проблеми етики та естетики. Твори усної народної творчості Ч. Валіханов розглядав як В«твори чисто народного розумуВ» і вважав, що в них відображено життя народу, приходячи до висновку про те, що усна народна творчість відображає життя. Він вважав, що твори усної народної творчості відображають і історію народу, реальні історичні події. Ч. Валіханов намагається адекватно відобразити проблему форми та змісту в усній народній творчості. p align="justify"> Алтинсарін (Ібрагім) Ібрай (1842-1889) - видатний казахський просвітитель і демократ. Алтинсарін Ібрай виступив як ініціатор створення в Казахстані ряду російсько-казахських шкіл для дітей степовій бідноти, а також шкіл для дівчаток-казашек. Був пристрасним поборником російсько-казахської дружби і пропагандистом передової культури в Казахстані. Вперше зробив спробу створення казахського алфавіту на основі російської графіки, підготував низку підручників для навчання казахських дітей молодших класів. Займався літературною діяльністю. Відомий як автор чудових віршів, спрямованих на захист бідноти, критику експлуататорів і духовенства, а також багатьох оповідань для дітей, які були, в основному, наповнені дидактичним змістом і мали на меті виховання у читачів кращих моральних якостей - працьовитість, доброту, чесність, скромність, чуйність, повагу до старших і т. д. Значний внесок зробив І. Ібрай у дослідження усної народної творчості казахів, їх звичаїв і традицій. Його дослідження під назвою. В«Нарис звичаїв при сватанні та весілля у киргизів Оренбурзького відомстваВ», В«Нарис звичаїв при похоронах і поминках у киргизів Оренбурзького відомстваВ» та ін користувалися свого часу широкою популя...
