турно-історичної теорії Л. С. Виготського, автор показує, що символічна функція складається в спілкуванні. У діаді В«дитина - дорослийВ» символи вводить дорослий і переводить дію мовою символічних засобів. Час формування символічної функції - другий рік життя, особливо 1 р. 3 міс. - 1 р. 8 міс., Коли діяльність дитини з дорослим багата і різноманітна за змістом. Узагальнюючи дані багатьох дослідників, І. Д. Івич описує перші прояви символічної функції, в характеристиці яких легко проглядаються елементи уяви: відстрочена імітація (наслідування); ментальні картини (подання); активність В«НеначеВ» (дитина робить вигляд, що п'є або спить ); використання моторних символічних заступників у вирішенні проблем; сновидіння; графічні зображення (малюнки). На основі активності В«НеначеВ» формуються гра, дитяча брехня, уявні фантастичні творіння. І. Д. Івич підкреслює велику складність дайной проблеми та необхідність лонгітюдних досліджень з подальшою експериментальною перевіркою даних. p align="justify"> У російській психології Н. В. Самсонов [№ 32], систематизуючи матеріал про розвиток уяви у дітей, розглядає фантазію як форму духовної самодіяльності дитини. Вона починається в емоційному досвіді і проявляється в образах. У дітей другого року життя відзначаються такі прояви, як наслідування зовнішнє (міміці, рухам) і внутрішнє (В«вчувствованіеВ», здатність поставити себе на місце іншого), емоційна реакція на картинку (приєднання до зображеного того, що було раніше сприйнято), одухотворення предметів , а пізніше - гра і художня творчість. Ці ідеї, однак, не отримали подальшого розвитку. p align="justify"> Подальші дослідження уяви проводилися в руслі ідей Л. С.Виготского [№ 7]. Автор вважає сутністю уяви В«... творчу діяльність, засновану на комбінує здатності нашого мозку ... творчі процеси виявляються у всій своїй силі вже в самому ранньому дитинстві В». Показує роль уяви в пізнавальної діяльності: В«Всяке більш глибоке проникнення в дійсність вимагає більш вільного відношення свідомості до елементів цієї дійсностіВ» [Соч. т. 2, с. 444]. Така свобода досягається тим, що образи фантазії пластичні, динамічні, відкриті для подальших перетворень, Л. С. Виготський підкреслює знаковий характер свідомості людини, представництво реальної дійсності через знаки, символи, з яких головну роль грає мова. Мова й уява взаємно пов'язані, руйнування одного процесу веде до руйнування іншого. Вищі функції набувають свої специфічні риси тільки на рівні мови - це В«друге народженняВ» функції. Яскравим проявом фантазії вважає розповідь дитини про те, як відбувалися події за межами його сприйняття (наприклад, про те, як людина стала кульгавим: він їхав на високій коні, він впав на великий камінь і боляче забив ногу). p align="justify"> Л. С. Виготський сформульований основоположний методологічний принцип дослідження онтогенезу: В«Кожна вища психічна функція з'являється ... спочатку ... як форма співпраці або взаємодії .., а потім вдруге як спос...
