увати їх таким чином [32,302].
1) Схематизація полягає в уявному виключенні будь-яких властивостей і якостей, притаманних певного об'єкту, з тим, щоб виділити в ньому головне. Розкриваючи сенс схематизації, С.Л.Рубинштейн, зокрема, вказував, що художник тільки тоді досягає належної виразності в зображенні об'єкта, коли позбавить його від зайвих і другорядних деталей, які заважають сприйняттю того самого характерного, що саме і тільки йому властиво. Бо "митець не фотографує, чи не відтворює, а перетворює сприймається. Суть цього перетворення полягає в тому, що воно не видаляється, а наближається до дійсності, що воно ніби знімає з нього випадкові нашарування і зовнішні покриви. В результаті глибше і вірніше виділяється її основний малюнок. Продукт такого уяви дає часто по суті більш вірну, глибоку, більш адекватну картину або образ дійсності, ніж це в змозі зробити фотографуйте відтворення безпосередньо даного ".
2) Аглютинація полягає в об'єднанні в єдине ціле ряду уявлень у такій послідовності, яка відрізняється від наших безпосередніх сприймань і переживаний. Про це прийомі, що проявляється в численних приватних формах, дають уявлення особливості побудови образу на ранніх ступенях розвитку мистецтва: одуховленні неживої природи, рослин і тварин; додання людині властивостей тварин; включення відомого об'єкта в нову ситуацію; та ін
3) Суть гіперболізації , так само, як і мініатюризації, полягає в уявному перетворенні (Збільшення або зменшення) різного роду об'єктів або уявлень з метою домогтися певного ефекту (критичного, комічного та ін.) При цьому існуючі модифікації можуть бути проведені як з цілим предметом, так і з окремими його деталями шляхом їх акцентування. Обидва ці предмета можуть використовуватися одночасно, що дозволяє побачити зображуване в новому ракурсі.
У такому ж плані висвітлюють питання, що стосується специфіки уяви і його відмінності від інших форм психічної діяльності, залучених до процесу пізнання, видатні психологи С.Л.Рубинштейн, Л.С.Виготський та ін Ними, Зокрема, були проведені дослідження, що стосуються процесу отримання нового знання, специфічної функції уяви і його евристичного значення, а також ролі ідей у ​​процесі пізнання і творчості та ін
Як зазначав Л.С. Виготський, для психологів не склало проблеми довести зв'язок уяви з колишнім досвідом і з уже накопиченими враженнями. Завдання полягала в тому, щоб пояснити притаманне уяві моменти створення нових образів, яких не було в минулому досвіді. Проблема специфіки уяви і його відмінності від інших форм свідомості також була вирішена недостатньо задовільно [6].
Не дивлячись на суперечливі думки з цих питань, на основі накопиченого досвіду і знання були висунуті положення, які представляються доказами і з якими вважаються психологи та філософи самих різних напрямів. Одне з них полягає в тому, що діяльність уяви, навіть тоді, коли вона оперує колишніми образами, є творчою. Зрозуміло, в уяві нові комбінації створюються з тих елементів, які в дійсності новими не є. Однак уява не повторює, а тих же поєднаннях і в тих же формах окремі враження, які накопичені раніше, а будує з них якісь нові ряди. Крім того, ця діяльність психологічно інакше обумовлена: вона протікає в інших вимірах, образи виступають в іншій обстановці, в нових зв'язках і т.д. p> Таким чином, привнесення, нового в саме протягом наших вражень і зміна їх так, що в результаті виникає деякий новий, раніше не існуючий образ, дає можливість говорити про уяві як про творчий процесі. Ця його особливість і становить "саму основу" діяльності уяви. Характеризуючи відносини між мисленням і уявою, відзначимо наступні важливі моменти: між процесами мислення і процесами уяви виявляється близькість, спорідненість, що з'являється в тому, що моменти їх найбільш яскравого прояву падають на певний генетичний період у розвитку людини і збігаються з появою мови. Як зазначає Л.С.Виготський, дослідження показали, що "дуже потужний крок у розвитку дитячої уяви скоюється саме в безпосередньому зв'язку із засвоєнням мови, що затримані в мовному розвитку діти виявляються надзвичайно відсталими і в розвитку уяви "[6,437]. Було б невірно розглядати уяву тільки як особливу функцію мислення, досить однотипну і повторювану. p> Таким чином, уява, будь то в грі або в діяльності винахідника, виступає як складна форма психічної діяльності, яка є реальним об'єднанням декількох функцій в їх своєрідних поєднаннях. По відношенню до них більш застосовно назва психологічної системи, що має складне функціональне будова, вважає Л.С.Виготський.
1.3 Сутність, види і функції уяви
"Уява - психічний процес, що виражається: 1) у побудові образу, коштів і кінцевого результату предметної діяльності суб'єкта; 2) у створенні програми поведінки, коли проблемна ситуація невизначена; 3) у продукуванні образів, що не програмують, а замі...
