реализующем свої природні обдарування, і трактував освіта як спосіб розвитку цих обдарувань. Вихователь повинен виявити те, що в зародку закладено в дитині, слідувати за поступово визріває природою людини, регулювати індивідуальний розвиток моральними цінностями, прагнути зрівняти всіх людей високою культурою. [3, с. 124]
Гуманістичний заряд педагогіки Я.А. Коменського залишився не реалізованим. Західна цивілізація, що вступила на шлях розвитку індустріального суспільства, все більш орієнтувалася на механістичне світогляд. Це сприяло утвердженню погляду на людину як на продукт виховання і навчання, становлення якого визначається зовнішніми впливами.
Ця педагогічна позиція ще в XVII була розкритикована Жан-Жаком Руссо. Ж.Ж. Руссо довів, що вихователь, здійснюючи педагогічні функції, ні в якому разі не повинен нав'язувати свою волю дитині; він повинен лише сприяти природному росту дитини, створювати умови для його розвитку, організовувати ту виховує і навчальне середовище, в якій дитина зможе накопичувати життєвий досвід, знаходити самостійність і свободу, реалізовувати свою природу.
Багато в чому спираючись на ідеї Ж.Ж. Руссо, а тек ж на тезу І. Канта про те, що людина за всіх обставин повинен бути метою, а не засобом, Іоганн Генріх Песталоцці бачив у вихованні допомогу розвивається людині в оволодінні культурою, в самодвижении до досконалого стану. Виховання - це допомога природі дитини; це допомога саморозвитку закладених в людині сил і здібностей. Виховання, по Песталоцці, має закласти в кожній людині почуття власної гідності та свободи. При цьому він надавав великого значення залученню дітей до досвіду попередніх поколінь: суть освіти полягає в осягненні дитиною принципів пізнання і способів пізнавальної діяльності. Тільки воно і здатне забезпечити реальний розвиток творчого потенціалу людини. Виховання, таким чином, перетворюється на спосіб забезпечення особистісної незалежності.
Однак в XIX в., коли капіталістичні відносини стали всеохоплюючими і сформувалася цивілізація буржуазного типу, масова освіта і пов'язана з ним педагогічна ідеологія базувалися на зовсім інших принципах. Вони орієнтувалися на ізольованого індивід, навчати і виховувати за допомогою стандартних, однакових для всіх методів і засобів.
1.2 Цілі і завдання гуманістичного виховання
Гуманістичне виховання має своєю метою гармонійний розвиток особистості і припускає гуманний характер відносин між учасниками педагогічного процесу. Для позначення таких відносин вживається термін гуманне виховання.
Гуманістичне виховання є однією з прогресивних тенденцій світового освітнього процесу. Усвідомлення даної тенденції поставило педагогіку перед необхідністю перегляду склалася в ній раніше адаптивної парадигми, спрямованих до певних особистісним параметрами, серед яких найбільшу цінність представляли ідейність, дисциплінованість, старанність, громадська спрямованість, колективізм. Це і було основним змістом соціального замовлення, на який працювала педагогічна наука. [1, с. 62]
Вихід з прокрустового ложа такого соціального замовлення потребує вивчення, та розвитку особистості як цілісного початку, інтегруючого в собі найбільш важливі прояви її духовності. При цьому людина мислиться не як ведений і керований, а як автор, твор...
