почуттями, підсилює процеси особистісного та інтелектуального вчення. Пізнання дитиною навколишнього світу не може бути неупередженим, байдужим його поясненням і розумінням. К. Роджерс зазначає, що ітеллектуалізірованное вчення не залучає до себе емоційне життя дітей і, значить, знижує пізнавальні мотиви учнів, не дає дітям відчуття радості - замість неї тільки всілякі страхи: «Я правильно роблю?» Або «Яку позначку мені поставлять?» . Єдиним способом ефективного освоєння змісту освіти стають переживання дитини, почуття радості навчання як творчості.
До молодшого шкільного віку дитина все глибше проникає в суть взаємин людей, їх чуттєвих переживань, виявляє власне відображення в інших людях. Орієнтація на людські відносини відбувається як свідомо, коли дитина приймає їх у вигляді умов для задоволення потреби в емоційному контакті, так і несвідомо, через механізми наслідування, зараження. Тому в ситуаціях, коли дорослі говорять одне, а спостереження дитини це спростовують, він отримує психічну травму (Л. І. Новікова, В.А. Караковський, Л. Н. Куликова, Н. Л. Селіванова, Л. Н. Толстой і ін.) Організація життя дітей у сім'ї та школі на загальнолюдських ціннісних підставах передбачає пріоритет душевного благополуччя, здоров'я, щастя, розвитку дитини. Ласкаве ставлення до дитини, визнання його прав, довірче та доброзичливе спілкування з дорослими тягнуть формування у дитини почуттів емоційного благополуччя, впевненості, захищеності, що сприяють нормальному розвитку особистості дитини, виробленню в нього доброзичливого ставлення до людей.
Положення аксіологічного підходу реалізуються у специфічних принципах виховання емоційної чуйності у молодших школярів: обогащениядеятельностимладших школярів емоційно-ціннісним змістом; емпатійності взаємодії педагога та учнів.
Принцип збагачення діяльності молодших школярів емоційно-моральним змістом співвідноситься з процесами наслідування і неусвідомлюваного впливу середовища. Реалізація цього принципу означає, що вся життєдіяльність учнів насичена зразками високоморальних почуттів, справ, вчинків, які переконують дитини в правдивості пропагованих цінностей, підтримують власні устремління дитини любити, проявляти турботу, опікувати. Цей принцип вимагає:
збагачувати освіту загальнолюдськими цінностями, укладеними в валеологических та еколого-моральних ідеях, вчити бачити дійсність з емоційно-моральної і емоційно-естетичної точки зору;
приділяти особливу увагу дитині з сім'ї, в якій панує емоційне безкультур'я;
створювати виховують ситуації, які ставлять дітей перед необхідністю вийти за межі індивідуального емоційного досвіду, сприяють формуванню їх досвіду у вирішенні соціально та особистісно значущих моральних протиріч;
надавати дітям можливість у повсякденному житті задовольняти благородні прагнення - бачити прекрасне в поведінці, діяльності, змінювати оточення для інших людей;
організувати пошук дітьми способу усунення неблагополуччя тварини або рослини, зв'язати вбрання рішення проблеми з особистими практичними діями дітей;
навчати дітей рефлексивного осмислення своїх дій з позицій інтересів Іншого (людини, тварини, рослини);
організувати інтер'єр, виходячи з вітальних потреб людини.
Принцип емпатійності взаємодії педагога і учнів передбачає таку поведінку дорослих, яке несе в собі можливість дітям відповісти щирою любов'ю і турботою, забезпечує відкритість, довіру і щирі...
