авлення до дійсності і активізації його естетичної діяльності. Цієї ж позиції дотримуються А.І. Буров і Д.Б. Лихачов, що підсилюють педагогічну спрямованість даного процесу, і характеризують його як цілеспрямований, організований і контрольований педагогічний процес формування в особистості естетичного ставлення до дійсності та естетичної діяльності [29, c. 12].
Автори педагогічного енциклопедичного словника розглядають естетичне виховання як процес формування і розвитку естетичного емоційно - чуттєвого і ціннісної свідомості особистості і відповідної йому діяльності під впливом мистецтва і різноманітних естетичних об'єктів і явищ реальності. У більш вузькому сенсі естетичне виховання - на відміну від художнього виховання - напрям, зміст, форми виховної та методичної роботи, орієнтовані на естетичні об'єкти реальності та їх властивості, що викликають естетичні емоції і їх оцінки [19, c. 327].
Нарешті, третю позицію займають дослідники, які у змісті поняття «естетичне виховання», крім особистісного та діяльнісного аспектів, виділяють третій - творчий, тобто визначають дане поняття як процес, спрямований на розвиток не тільки елементів естетичного свідомості (естетичних якостей особистості), а й творчої естетичної діяльності. Ця група авторів підходить до визначення поняття естетичного виховання з позицій цілісного підходу (Г.С. Лабковская, Г.М. Коджаспірова, Д.Б. Лихачов та ін.) Так, Г.М. Коджаспірова і А.Ю. Коджаспіров розглядають естетичне виховання як цілеспрямована взаємодія вихователів і вихованців, що сприяє виробленню та вдосконаленню в підростаючому людині здатності сприймати, правильно розуміти, цінувати і створювати прекрасне в житті та мистецтві, брати активну участь у творчості, творенні за законами краси [16, с.176].
Активно займаючись розробкою проблеми естетичного виховання, Г.С. Лабковская дійшла висновку, що воно має на увазі цілеспрямовану систему дієвого формування людини, здатного з суспільно - естетичного ідеалу сприймати і оцінювати прекрасне, досконале, гармонійне в житті та мистецтві, здатного жити і творити «за законами краси».
Спираючись на визначення естетичного виховання, дане К. Марксом, Д.Б. Лихачов розкриває його як цілеспрямований процес формування творчо активної особистості дитини, здатного сприймати й оцінювати прекрасне, трагічне, комічне, потворне в житті і мистецтві, жити і творити за законами краси.
Існує безліч визначень поняття «естетичне виховання», але, розглянувши лише деякі з них, уже можна виділити основні положення, що говорять про його сутність. По-перше, це процес цілеспрямованого впливу. По-друге, це формування здатності сприймати і бачити красу в мистецтві і житті, оцінювати її. По-третє, завдання естетичного виховання полягає у формуванні естетичних смаків і ідеалів особистості. І, нарешті, по-четверте, - розвиток здатності до самостійної творчості і створення прекрасного.
Вивченню філософських аспектів естетичного виховання присвятили роботи А.А. Бєляєв, М.С. Каган, М.Ф. Овсянников, А.Л. Радугин і ін
Деякі дослідники (М.С. Каган та ін) розуміють естетичне виховання як процес розвитку естетичної культури особистості [10, с.223]. При цьому вчений звертає увагу на зв'язок естетичного виховання з іншими напрямами виховання (політичним, трудовим, моральним, фізичним, художнім). Інша точк...
