обливість, а й психологічна невлаштованість, а також «хворобливість» соціальних обставин. Платонівське «не всі діти мали шкіру в годину свого походження» трансформується в «деякі дівчатка були Неви-носіння в момент свого народження» [10; 12]. Тут зменшується експресивність вираження. Прикметник «невиношенний» по сфері вживання тяжіє до медицини, втрачаючи тим самим емоційність. Водночас, як і в тексті оригіналу, підкреслюється лютий голод соціальної війни, коли матері піонерок «харчувалися лише запасами власного тіла». Іменник «походження» замінено в перекладі на «народження», тим самим акцент зроблений на біологічному початку життя. У такому варіанті втрачається конотація соціального походження, історичного зв'язку / конфлікту поколінь. Письменникові важливо показати, що піонерки - сироти, сирітством «пролетаризовані» і очищені від можливо класово чужого минулого. Це дівчинки, удочерені революцією. Вони, ровесниці Країни Рад, вже включені у соціально-політичне життя: вони - піонерки (в шведотом перекладі - «pionjarflickor»). Перекладачка зрозуміла і передала думка письменника, посиливши жіноче начало шляхом складання двох лексем - піонери і дівчатка, в той час як російсько-шведська словник дає однаковий переклад лексеми «піонери» як у чоловічому, так і в жіночому варіанті - «pionjar». Ідуть вони військовим «точним маршем», немов хлопчаки, в матросках і беретах - все, як одна: ідея рівності, повноцінності, символічно здійснена в чоловічому гендер. При перекладі на шведську мову прикметник «точний» опускається, а іменник замінюється дієсловом «марширувати». Дієслово замінив номинативную конструкцію, але головне зміст збережено: «марширують дівчинки» передають «чоловіче», «мілітарне» зміст революційного руху суспільства в соціалістичне майбутнє. Передано К. Ліндстен і процес деиндивидуализации. Менш вдало переведено словосполучення «мужніє тіла», де не збережений оксюморон (у перекладі: «рано дозрілі тіла»). Образ «мужніє дівчаток» в оригіналі - це і страховка природи, і соціальний зразок. Саме таким хоче держава бачити своє майбутнє.
Інвалід Жачев бачить в дівчатках «ніжність революції». Ця метафора у перекладі на шведський трансформована в «revolutionens omtaliga plantor» (ніжні / тендітні паростки революції). Перекладач порівнює дітей з ніжною молодою порослю, крихкості дівчаток надано фло-ральний відтінок. При перекладі словосполучення К. Ліндстен враховує контекст: у марші піонерок є епізод, коли одна дівчинка вибігає з ладу і зриває польова квітка. Головний герой Вощев хоче «жити попереду дітей, швидше їх смаглявих ніг, наповнених твердої ніжністю». Метафора «тверда ніжність» відноситься за класифікацією О. Ахмановой до метафори ламаної, тобто суперечливою (змішаною), що приводить до об'єднання логічно несумісних понять [1; 54]. Платонов вдається до використання оксюморона («тверда ніжність») для того, щоб позначити всю складність життя і її сприйняття. К. Ліндстен використовує словосполучення «beslutsam mjukhet» (рішуча м'якість). М'якість, на відміну від ніжності, - властивість більш фізичне, ніж душевне. Однак переклад даного оксюморона можна розглянути і з іншої точки зору. М'якість - цілком платонівська еквівалент слова «ніжність». Яскраво виражена в перекладі фізична характеристика важлива в платонівському розумінні і зображенні дитинства. Необхідно також зауважити, що лексема «м'якість» в переносному значенні має психологічний сенс (м'якосерда людина, м'який характер), а рішучість вчи...
