ачення здійснюється через «діловий вибір професії і через загальні, позбавлені конкретності пошуки сенсу свого існування» [4, с. 384]. До кінця юнацького віку двуплановость ліквідується.
Результат самовизначення - вихід людини на цілі, напрями і способи активності, адекватні його індивідуальним особливостям, і на формування духовної самоцінності, здібності через цілепокладання самобутньо і самостійно реалізувати своє природне і космічне призначення.
В.Ф.Сафин і Г.П.Ніков вважають рушійною силою самовизначення особистості протистояння між «хочу» - «можу» - «є» - «ти зобов'язаний», які трансформуються в «я зобов'язаний, інакше не можу ». Виходячи з цього автори стверджують, що співвіднесення даних елементів, тобто самооцінка, поруч з ідентифікацією є другим механізмом для самовизначення особистості, без якого неможлива персоніфікація [20, с. 67]. При їх взаємодії перший механізм переважно обслуговує поведінковий аспект самовизначення, другий - когнітивний. Іншими словами, конкретна форма прояву самосвідомості - самооцінка - пір відношення до Я-концепції виступає як оцінний аспект, тоді як по відношенню до самовизначення в принципі виступає як його когнітивний аспект, один із механізмів, і тому вона є внутрішньою умовою саморегуляції поведінки [20, с. 67].
При виділенні типів самовизначення був використаний критерій ступеня свободи вибору, діапазон маневру людини в рамках виконуваної і освоюваної діяльності.
Типи самовизначення [8, с. 5]:
самовизначення в конкретної трудової функції, операції;
самовизначення на конкретному трудовому посту;
самовизначення в спеціальності;
самовизначення в професії (у групі споріднених спеціальностей);
життєве самовизначення;
особистісне самовизначення (як вищий рівень життєвого самовизначення);
самовизначення в культурі (як вищий рівень особистісного самовизначення).
Концептуальна схема самовизначення описана як рух у чотирьох смислових просторах: ситуативному, соціальному, культурному та екзистенційному. Пошук підстав для рішень в проблемній ситуації в залежності від типу самовизначення може розгортатися: як ситуативне поведінку, направляється обставинами (ситуативне простір); як соціальна дія, детерміноване локальної метою (соціальний простір); як рефлексія власної діяльності і надання їй статусу «справи», вписуватися в деяку культурну традицію (культурний простір); як рефлексія буття і, відповідно, рух у вічних цінностях і питаннях (екзистенціальне простір).
Е. А. Климов виділяє два рівня самовизначення:
. Гностичний рівень - перебудова свідомості і самосвідомості;
) практичний рівень - реальні зміни соціального статусу людини [12, с. 62 - 63].
Вчені виділяють професійне («ким бути?»: вибір професії, способу і місця навчання, шляхи професійної самореалізації), особистісне («яким бути?»: вибір поведінки, ставлення до себе і до людей, шляхи особистісного розвитку) і життєве самовизначення («як жити?»: вибір способу, стратегії, стилю життя). Це розділення умовно, ці три області самовизначення тісно взаємопов'язані і часто перекриваються. Ці види самовизначень постійно взаємодіють....
