ify"> відродження традицій російської ментальності, почуття патріотизму в єдності етнічних і загальнолюдських цінностей, виховання поваги до законів країни і цивільним правам особи, прагнення до збереження і розвитку престижу, слави і багатства вітчизни;
формування ставлення до праці як до соціально та особистісно значущої потреби і чинники, що створюють матеріальні фонди країни та її духовний потенціал, які, в свою чергу, забезпечують можливості особистісного зростання;
розвиток валеологічних установок і уявлень про здоровий спосіб життя. [19]
Основні положення гуманістичного підходу вимагають:
) гуманного ставлення до особистості вихованця;
) поваги його прав і свобод;
) пред'явлення вихованцю посильних і розумно сформульованих вимог;
) поваги до позиції вихованця навіть тоді, коли він відмовляється виконувати пропоновані вимоги;
) поваги права людини бути самим собою;
) доведення до свідомості вихованця конкретних цілей його виховання;
) ненасильницького формування необхідних якостей;
) відмови від тілесних та інших принижують честь і гідність особи покарань;
) визнання права особистості на повну відмову від формування тих якостей, які з яких-небудь причин суперечать її переконанням (гуманітарним, релігійним та ін.). [20]
. 2 Гуманізм Ушинського
Людина як предмет пізнання для дослідників залишається загадкою, як і кілька тисячоліть тому. Тому всі антропологічні знання, яким би не був їх характер (природничо-наукові, гуманітарні, філософські), - тільки переддень відповіді на питання: Що таке людина? Raquo ;, але не саму відповідь.
Незважаючи на всі методологічні труднощі, можна говорити про існування проблемного дослідного поля педагогічної антропології. Вже окреслено коло питань, вивченням яких займається педагогічна антропологія: природа людини у світлі проблем освіти, розвиток людини як біологічний, психологічний і соціальний процес у рамках педагогічної діяльності, сутність і існування людини у зв'язку з процесом виховання, сенс людського буття і цілі освіти, ідеал людини і педагогічний ідеал і т.д. Постановка і вирішення даних проблем можливе як шляхом проведення продуктивного теоретичного дослідження в галузі педагогіки, так і в ході ефективної педагогічної практики.
Можливі різні аспекти вивчення проблем педагогічної антропології. Один з них полягає в спробі розглянути ці проблеми в ретроспективі, помістивши їх в історико-культурний контекст. При цьому може бути плідним використання методології та змістовного матеріалу таких областей знання, як історія педагогіки та історія філософії.
Всяка система педагогічних поглядів, будь-яка педагогічна концепція покояться на певних уявленнях про людину, характерних для кожної культурно-історичної епохи. Цілі і завдання виховання та освіти неможливо сформулювати без ясно усвідомлених уявлень про те, яким повинен бути чоловік. Педагогіка без ідеалу немислима. У той же час без знань про те, що являє собою людина в його конкретної даності, який він є насправді, неможливий педагогічний процес, тому що він включає в себе певний вплив на воспитуемого. Тобто без уявлень про те, що є людина і яким він може бути, педагогіка як наука і практична діяльність неможлива. [24]
Педагогіка в будь-яку історичну епоху, в рамках будь-якої культури грунтується на певному антропологічному фундаменті, тобто сукупності знань про людину, властивих даній культурі і даному часу. Антропологічні ідеї змінюються разом з розвитком культури і суспільства в цілому. Вони визначаються тими культурно-смисловими домінантами, які характерні для конкретної епохи і несуть незгладимий відбиток цієї епохи: кожне час по-своєму бачить людину, трактує його сутність і сенс його існування.
Уявлення про людину найчастіше присутні в педагогічних концепціях неявно і впливають на педагогічну практику без чіткого їх усвідомлення. І тільки дослідники історико-педагогічного процесу мають можливість проаналізувати і зрозуміти антропологічні підстави тієї чи іншої педагогічної теорії. Такий аналіз важливий, оскільки дозволяє побачити педагогіку в культурно-історичному контексті, показати, як педагогіка через уявлення про людину відчуває сильне вплив з боку науки, релігії, філософії, в рамках яких і формуються антропологічні уявлення.
Людина як предмет виховання, правильний розвиток людського організму у всій його складності - Такий, згідно К. Д. Ушинського, предмет наукової педагогіки. Тому педагогіку необхідно обгрунтувати досягненнями природничих наук і в першу чергу а...
