Подальший пошук системи освіти і навчання здійснювався Ф.І. Янковичем. Янкович виступав за використання в навчанні елементів цікавості, гри, оживляючих заняття. Він вперше побачив зв'язок інтересу до навчання з моральністю.
Лінія взаємозв'язку ентузіазму з високоморальним вихованням простежується і в поглядах Н.І. Новикова. Він ототожнював цікавість з нуждою у вченні. Умовою становлення цікавості Н.І. Новиков вважав пізнання педагога сил і можливостей, які виділяють дослідження за заняттями дитини «по природному спонуканню», виражає ентузіазм, увагу до вивчається.
Втілити перший підступи до задачі ентузіазму в навчанні було складно. В училищах, санкціонованих Н.І. Новіковим і в етнічних училищах, заснованих Ф.І. Янковичем, домінували зубріння, побої, і хлопці спрямовувалися тікати з уроків, пропускали заняття з трохи місяців.
На початку XIX ст. суспільно-економічне становлення все адже призвело до суті в країні системи освіти, яка вимагала свіжої дидактичної доктрини, якою ще не було. Виявляються окремі, істина перекладні, заходи зосереджені на педагогіці [2, с. 34].
У перший раз цікавість від допитливості отграничил В.Ф. Одоєвський. Він висловлював думку, що притаманне хлопцям цікавість при відповідному начальство має можливість вирости в допитливість, в пристрасть до пізнання, розвиваючу розумову самодостатність.
В.Г. Бєлінський і А.І. Герцен були впевнені в тому, власне допитливість хлопців надолужити для почала розвивати допомогою природних наук, книжок, які ознайомлюють із землею, природою, які найсильніше мають всі шанси заінтригувати діток, бо природа недалека ім.
Для педагогічних поглядів В.Г.Белинского і А.І. Герцена характерна взаємозв'язок ентузіазму до пізнання з ентузіазмом суспільним. Хоча дана думка не мала можливості знайти свого уособленням, бо В.Г.Белинский писав у підцензурної Росії, а роботи А.І. Герцена вобщем були заборонені.
З другої половини XIX ст., як скоро посилилася реакція, тим паче не було критерій для організації навчання з пристрастями. Навпаки, будь-який прояв допитливості гнітилося. Уряд боялося становлення розумових можливостей діток та їх допитливості, вважаючи, власне таке може привести нижчі стани до невдоволення існуючим строєм.
І все ж передова педагогічна ідея 60-70-х рр. XIX ст. у вирішенні питань виховання і вивчення не обходила стороною дилему ентузіазму в навчанні, не дивлячись, власне соц досліджень по даній задачі все ще не було.
Грунтовно, в контексті власної педагогічної доктрині дилему ентузіазму оглянув К.Д. Ушинський. У власній доктрині він психологічно аргументував ентузіазм у навчанні. Спеціальне місце займає початкове вивчення, що закликає спонукання дитини до інтенсивної розумової роботі. Цікавість, пов'язана з справжніми речами, приємний який був використаний, ближній досвіду дитини, - найкоштовніші плюси початкового викладання. Розкривати перед хлопцями свіжі і свіжі сторони предмета, будити ентузіазм і увагу-в даному К.Д.Ушинский бачив актуальну задачку вивчення. Істотно не замінювати цікавість развлекательством, щоб сам ентузіазм вчення знаходився в залежності від серйозної ідеї, але не від тих чи інших що не йдуть до справі прикрас, - такі інструкції К.Д. Ушинського.
Грунтовна психологічна база всієї педагогічної доктрині К.Д. Ушинського і труднощі ентузіазму посилили увагу до природосообразному розвитку хлопців.
Загострено критика вивчення і виховання під час громадсько-педагогічного підйому дала грунт думки пильної уваги до внутрішнього світу дитини на базі його абсолютної свободи. Дану позицію відбив в особистих педагогічних поглядах Л.Н.Толстой. Він справедливо вважав, власне ентузіазм дитини зможе розкритися тільки в критеріях, що не утрудняють прояв його можливостей і схильностей. Ентузіазм в педагогічних поглядах Толстого вважається центром всієї педагогічної роботи. Найголовніша умова прояви ентузіазму - дана істота на уроці такої натуральної, вільної атмосфери, Коя викликає підйом щирих сил дитини.
Л.М. Толстой практично повністю сподівався на інтереси хлопців, за викладачем залишалося право тільки відзначати пристрасті хлопців, пов'язані з їх природою.
Н.А. Добролюбов і Н.Г. Чернишевський вважали, власне лише освіту, що спирається на мудру свободу дитини, розвиває його інтереси і допитливість, посилює його розум і волю. З даних позицій Н.А.Добролюбов високо розглядав середні навчальні заклади Р. Оуена, де вчителі підтримували і розвивали ентузіазм діток до навчання.
Разом з цим Н.А. Добролюбов виступав проти цікавих фантазій, які відводять діток від життя, проти того, щоб веселити хлопців.
