билини прищеплювали дітям любов до праці, виховували у них любов до батьківщини, добре ставлення до людей і природи, ненависть до гнобителів. p align="justify"> Великий російський педагог К. Д. Ушинський говорив про казки: це, - перші і блискучі спроби російської народної педагогіки, і я не думаю, щоб хто-небудь був у змозі змагатися в цьому випадку з педагогічним генієм народу .
У IX ст. на території Східної Європи виник потужний Київська держава, оформився феодальний лад. Введена в кінці X ст. князями офіційна державна релігія - християнство - сприяла цьому.
Князі і церква стали поширювати в народі перекладні збірники повчань, в яких були статті і вислови педагогічного характеру, взяті з різних релігійних джерел. Рекомендувалося виховувати у дітей почуття страху перед богом, беззаперечна покора волі старших, духовенства і правителів. Засобами виховання вважалося виконання дітьми з малих років релігійних християнських обрядів, заучування молитов, дотримання постів. Стверджуючи, як і католицька релігія, що природа людини гріховна, Православна релігія рекомендувала також у якості одного із заходів виховного впливу фізичні покарання, які нібито повинні були викорінювати в дітях зле начало. Православне віровчення, як і католицьке, виправдовувало експлуатацію бідних багатими, гноблення народу князями і їх наближеними. Але в народі нова християнська ідеологія часто перепліталася з колишнім світоглядом, що відображає відносини, що склалися в безкласове, родовому суспільстві. І виховання дітей у широких масах населення також велося засобами, здавна склалися в умовах патріархально-родового побут? давніх слов'ян, лише почасти на практику виховання вплинули християнські уявлення про сутність і зміст процесу виховання.
В у в. в Київській Русі були відкриті державні школи для підготовки освічених людей із середовища дружинників, бояр, княжих чоловіків . Князі і церква створювали також школи, які готували священиків. Церква, бажаючи, щоб народні маси швидше залишали язичництво і переходили у християнську віру, організовувала навчання грамоті в монастирях і вдома у священиків. Навчальними книгами служили: аз бука, часослов і псалтир. Часослов представляв собою збірник щоденних молитов і обрядів, чинених віруючими в різний час дня. У псалтирі були зібрані різні релігійні піснеспіви - псалми. Дітей навчали читання, письма, співу.
Грамотність високо цінувалася на Русі. Всі герої російських билин, богатирі зображувалися грамотними людьми. У билині про буйному мо дязя Василя Буслаєва розповідається, як мати дала його вчити грамоті, грамота йому в наук пішла; посадила вона пером писати, лист Василю в наук пішло;, віддала вона петью вчити-Петье Василю в наук пішло .
