жити для людей. Найщаслівішою є та людина, яка Присвятої свое життя служінню іншім. Дбати про других треба без розрахунку на похвалу чи винагородой, творення добра для людей має дива звічайна нормою поведінкі. Всі це з давніх-давен притаманне Українському народові, но періодічно у віховній работе забувай або ж даже навмісно замовчувалось, особливо за часів русіфікації України.
Глибока досліджуючі и розвиваючий русский національну педагогічну спадщину, В. Сухомлинський досяг вершин Світової педагогіки, ставши, на мнение багатьох учених, одним з найвідомішіх педагогів XX ст. Основою национального виховання ВІН вважать невічерпні джерела народної педагогіки та родінної етнопедагогіки. ВІН позначають, ... щоб добро вівчіті дітей, вимагає добра знаті сім ю - бацька, матір, братів, сестер, дідусів и бабусь [34]. Аджея взаєміні бацька з матір ю, матері і батька з сином чи дочкою є засідками формирование характером дитини, розвитку ее позитивних рис. Своєчасне Виявлення неприродних стосунків между членами сім ї, наявність в сім ї зварювань, невіправданої поведінкі батьків зобов язує шкірного педагога и вихователя поставити перед собою Одне з Головня Завдання - повернути дитинство тім, хто его НЕ має в сім ї [34].
Дитина, - за Вислова В. Сухомлинського, - дзеркало морального життя батьків ... Найцінніша моральна рису хороших батьків, что передається дітям без особливую зусіль, - душевна доброта матері й батька, вміння робіті людям добро. У сім'ях, де батько й мати віддають частко своєї душі іншім, беруть около до серця радощі й прікрощі людей, діти виростуть добрими, чуйнімі, щіросерднімі. Найбільше зло - егоїзм, індівідуалізм ОКРЕМЕ батьків. Інколи це зло превращается в сліпу, інстінктівну любов до своєї дитини. Если батьку й мати всі сили свого серця віддають дітям, если за ними не бачать других людей, - ця гіпертрофована любов зрештою обертається нещастям [34].
Український педагог очень високо цінував Співдружність школи І батьків. У бесідах з батьками ВІН наголошував, что шкільний колектив робитимите все, аби навчіті дітей гаряче любити рідну землю, свой народ, буті Чесні, правдивість, працьовита, добра й сердечно, чуйнімі и непримирення до зла й неправди, мужнімі ї наполеглива в подоланні труднощів, скромно и морально гарний, здоровий и фізично загартованімі. Отже, В. Сухомлинський, черпаючі найродючіші зернята Із скарбів передусім народної национальной педагогіки, вірощував урожай, назва якому Щастя людіні raquo ;. Це и Було его вагом внеска у національну систему виховання, про что за его життя голосно Говорити Було небажано и даже Небезпечна в условиях Існування командно-адміністратівної системи.
Одним з провідніх Принципів национального виховання в сім'ї має дива принцип культуровідповідності - опанування молодими поколіннямі питань комерційної торгівлі набутків народної культури.
Принцип культуровідповідності в педагогічній науке досконало об? рунтував А. Дістервег: Кожна людина знаходится при своєму народженні на світ свое оточення, свой народ, среди которого Їй Призначено жити и прінаймні виховувати Вже на Певнев Ступені культури..., яка винна розглядатісь як спадок, залишенню предками .
Пріродовідповіднім и культуровідповіднім А. Дістервег вважаться виховання: індивідуальне, національне, вселюдськими. У статті и зауважів про педагогіку и Прагнення вчителів" він Зазначає:
" Завдання педагогіки - Людський виховання. Вихователь має дело:
) з окремим істотою, з індівідуумом, наділенім Людський задатками;
) з індівідуумом, что Належить до певної нації, індівідуумом, наділенім Національними особливую;
) з членом Усього людства.
Звідсі перед педагогікою постають трьох Завдання:
) вона винна рахувати з індівідуумом и формуваті его відповідно до его природніх особливую;
) делать це відповідно до своєрідності тієї нації, до якої Належить індівідуум;
) виховати его відповідно до загальнолюдського цілей" !.
На мнение Дістервега, в педагогіці недостатня увага пріділяється національному вихованя, Пожалуйста предполагает знання национального характером и наявності в самому віхованні цього характером. Кожна нація, - підкреслює ВІН, - має свои Особливостігри, зумовлені природою та історією, свой національний дух raquo ;. Потреба национального виховання, наголошує Дістервег, це природна потреба кожної людини [10, 157].
Відомій український педагог Софія Русова твердила: Національне виховання Забезпечує Кожній нації найширшо демократизацію освіти, коли его творчі сили НЕ БУДУТЬ покалічені, а, навпаки, дадуть Нові оригінальні, самобутні скарби Задля вселюдськими поступу: воно через по...
