вати в дітях добрі навички. На его мнение це треба делать НЕ механічно, а поступово, путем систематичність вправо, з урахуванням вікових особливую дітей. Особливе Рамус батьків К.Ушінській звертав на виховання у дітей навічок культурної поведінкі. Однак, виховуючого у дітей ЦІ навички, педагог радів стежіті за тім, щоб Моральні правила, ставши звичних нормою поведінкі дитини, що не пріглушувалі живої душі, щирості й безпосередності. К.Ушінській давав батькам конкретні поради і З приводу того, як вікорінюваті погані звички. Для цього нужно знати причини Виникнення поганих звичок у дітей, а потім вже займатись їх Усунення [11, c. 130]. ??
Важливі думки вісловлював К.Ушінській и з приводу того, як треба Здійснювати естетичне виховання в сім'ї. Необходимо з раннього дитинства пробуджуваті в дітях любов до прекрасного - читать Їм дитячі книжки, Виводити на природу, Показувати Різні картинки, навчатись різноманітніх пісеньок. Альо для цього, підкреслював педагог, нужно, щоб Самі батьки були Естетичне освіченімі людьми [11, c. 120].
Великого значення надававши cпівпраці школи та сім ї польський вчений М.Барановській, Який, зокрема, писав: «Школа і дім повінні як найчастіше порозумітіся и нараджуватіся над станом здоровля и питоменна духу и успособлінєм дітворі, над завданєм виховання будинкового и шкільного, над засобами віховавчімі, над працею дітворі и т. д. До того послужать безпосередні зносини родічів з учителями, шкільні повідомленя и Взагалі 'кореспонденція межи будинком и школою, шкільні урочистості, порушуваня сеї справи в публічний лист, відчіті та дбалість учителів и про дім батьківщин »[9, c. 14].
Проблема сім'ї и школи зайнять особливе місце в теоретико-педагогічних праців А. Макаренка Другої половини 30-х років. Харчування сімейного виховання ВІН Присвятої «Книгу для батьків».
«Виховання є процес соціальний в найширшому значенні, - нагадує А.Макаренко в Першому розділі« Книги для батьків ».- Виховує все: люди, РЕЧІ, явіща, но передусім и более Усього - люди. З них на Першому місці - Батьки і педагоги ». «Діти -« квіти життя », - проти цієї відомої метафори А.Макаренко НЕ заперечує. Альо ВІН застерігає від уподібнення «кольорів життя» розкішному декоративному букету, Яким милують, Випускаючий сентіментальніахи и охи. «Ні, наші діти зовсім НЕ Такі квіти ... - Переконайся вігукує А.Макаренко, - Це не букет, це прекрасний Яблуневий сад ... Важко, звічайна, що не мілуватіся таким садом, Важко Йому НЕ радіти, но галі важче НЕ працювати в такому саду ». І тому, закінчує свое мнение А.Макаренко, «давайте будемо садівнікамі» [27, c. 6].
«Книга для батьків» - твір своєрідного, Незвичайна жанру. Це одночасно и педагогічний трактат и художнє оповідання. Публіцістічні и науково-теоретичні розділи зміняються розгорненімі розповідямі або невелика замальовками, что Грають роль художніх ілюстрацій дотіх або других педагогічних проблем.
Альо Було б невірно розглядаті «Книгу для батьків» як деяке зведення педагогічних правил, як підручник, что предлагает вічерпні ВІДПОВІДІ на завіванні складні питання сімейного виховання. «... Важко сподіватіся, - говорів Макаренко на одній Із зустрічей зі своими читачами, - что по Книзі можна навчітіся виховувати, но навчітіся мислити, Войти в сферу думок про виховання, мені здається, можна. Я только на ті и розраховував, что ця книга поможет читачам самим, на прикладах, задуматся над харчуванням виховання и прийти до тихий або других РІШЕНЬ »[27, c. 6].
«сімя - Перше Джерело, з которого почінається велика ріка почуттів и Переконаний» - так позначають В.Сухомлінській. На его мнение, «Справжня школою виховання щедрості, душевності и чуйності є сімя: ставленого до матері, батька, дідуся, бабусі, братів, сестер є ВИПРОБУВАНЬ людяності» [37, c. 72].
В.Сухомлінській застерігав батьків та вчителів: «Пам ятайте, что пустун, у которого про все є власна думка, на всі свой погляд, - то ваше щастя; а безвільній, як тінь, Вихованець, у которого Власні думки вібіті з голови вашими сильними засобими впліву, Який беззастережно в усьому підкоряється вам, - то нещастя ваше ». Сильні и вольові засоби впліву батьків, что ламають волю дитини, роблять ее безвільною, безініціатівною, Байдуж и нерідко безсердечность та жорстокости ЛЮДИНОЮ, готовою переступити через біду ближнього в ім я ВЛАСНА гараздів [38, c. 94].
«Які книги Зібрані у вашій хатній Бібліотеці? Яку службу смороду несуть? Чі смороду є просто украшением и НАТЯК на високий культурний рівень сім ї? Чі чітаєте ві, бацьки, книги разом з дітьми? Чі обговорюєте з ними прочітані книги?- Заміслітіся над цімі харчування мают усі батьки », позначають В.Сухомлінській. Сімейне Зібрання книг педагог називаєся «Золотою бібліотекою Дитинства и Юності» и заповідав: «Найжівотворніше джерело, П...
