Говорячи про розвиток мислення в процесі навчальної діяльності, слід згадати про технології розвиваючого навчання.
Філософія трактує розвиток як «характеристику якісних умінь об'єктів, поява нових форм буття, інновацій та нововведень і сполучена з перетворенням їх внутрішніх і зовнішніх зв'язків» [19, с.129].
Педагогіка називає розвитком «процес психічного і фізичного розвитку індивіда в часі, що припускають вдосконалення, перехід у будь-яких його властивості та параметрах від меншого до більшого, від простого до складного, від нижчого до вищого».
Особистість - динамічне поняття: вона зазнає протягом життя вміння, які називають розвитком. Розвиток особистості відбувається згідно загальним діалектичним законам.
Розвивальне навчання враховує і використовує закономірності розвитку, пристосовується до рівня і особливостям індивіда.
В історії педагогіки проблема представлена ??двома крайніми точками зору. Перша (біологізаторская, картезіанська) виходить з жорсткою зумовленості розвитку спадковими або вихідними від Всевишнього факторами. Сократ вказував, що вчитель - повитуха, він нічого не може дати, а тільки допомагає розродитися.
Друга (соціологізаторскім, Біхевіористичні), навпаки, всі результати розвитку приписує впливу середовища. Т. Д. Лисенко писав: «Жінка повинна нам дати організм, а ми з нього зробимо радянської людини».
Сучасною наукою встановлено, що всякий акт психічного розвитку пов'язаний з відображенням у мозку зовнішнього середовища, він є привласнення, набуття досвіду пізнання і діяльності, і в цьому сенсі є навчанням. Навчання - це форма психологічного розвитку людини, необхідний елемент розвитку. Всяке навчання розвиває, збагачує банк пам'яті і умовних рефлексів.
Навчання та розвиток не можуть виступати як окремі процеси, вони співвідносяться як форма і зміст єдиного процесу розвитку особистості. Однак і тут існують дві принципово різні концепції.
Сучасний етап педагогічної практики - це перехід від інформаційно - пояснювальній технології навчання до діяльнісно-розвиваючої, формуючої широкий спектр особистісних якостей дошкільника. Важливими стають не тільки засвоєні заняття, але й самі способи засвоєння і переробки навчальної інформації, розвитку пізнавальних сил і творчого потенціалу дітей. Всі групи якостей лічночті (Г.К.Селевко):
знання, вміння, навички;
саморегулівні механізми особистості;
емоційно просвітлена сфера;
діяльно-практична сфера.-
Взаємопов'язані і являють складну динамічно-розвивається цілісну структуру. Індивідуальні відмінності визначають рівень відмінності тієї чи іншої групи якостей. Розвивальне навчання направлено на розвиток усіх целостностей, сукупностей, якостей особистостей.
. 2 Розвиток теорії музичного мислення в працях учених музикознавців
Для того, щоб зрозуміти термін «музичне мислення», необхідно дотримати дві основні умови: по-перше, вибрати безперечні, типові естетичні приклади продуктивного і репродуктивного переживання музики; по-друге, - повалити їх всебічному психологічному аналізу і знайти в них такі елементи або шари, що виявили б істотні ознаки мислення і функціонували б у даній специфічній музичній структурі. Специфічним музичним мисленням можна назвати тільки такий випадок мислення, при відсутності якого змінилася б не тільки психологічна характеристика музичного переживання, але й істотно змінилася б і його специфічне музичне естетичну якість.
Дана сукупність естетичних і психологічних досліджень повинна включати в себе і третій компонент - історичний підхід.
Дослідження І. Ф. Гербарт (1776-1841) послужили відправною точкою для багатьох учених, внісши в помітний внесок у вивчення музики. Ініціатива І.Ф.Герберта полягає в тому, що поняття «музичне мислення» вперше з'явилося в його контексті музично-психологічного дослідження в частині разом з першою, нехай еше обмеженою, спробою його дослідження. У своїй роботі «Психологічні нотатки» (1811) Гербарт вказував на сприйняття звукових дослідно як на вельми підходящий матеріал для наукового аналізу і висував поняття «музичної думки». З контексту випливає, що під «музичної думкою» він мав на увазі фактор сприяючий розуміння сенсу музики. Він шукав участь думки прямо в процесі сприйняття, слухання музики.
Г.Т.Фехнер (1801-1887) в своїй роботі «Введення в естетику» (1876) зробив перший крок до иерархизации ассоціаціатівних уявлень в музиці. На його думку, «елементарна естетична еденица складається з відчуття, якого приєднується уявлення - спогад; тільки при такому зч...
