ологічних і соціальних змін, перебудови всієї психічної життя, які призводять до виникнення самосвідомості. Формування самосвідомості, по Л.С. Виготському, «не що інше, як певна історична стадія у розвитку особистості, з неминучістю виникає з попередніх стадій». Особливо підкреслюється зв'язок розвитку самосвідомості з середовищем, з соціальним розвитком. Розвиток самосвідомості є результатом соціально-культурного розвитку особистості, тому відмінності в «культурному змісті середовища» обумовлюють різну структуру і динаміку самосвідомості.
С.Л. Рубінштейн далеко не пішов від Виготського, він також зазначає, що самосвідомість - це складне інтегративне утворення особистості, яке не дано людині з народження, її розвиток включено в процес розвитку особистості, виникає в ході розвитку свідомості особистості. Самосвідомість людини не дано безпосередньо в переживаннях, але є результатом пізнання, для якого потрібно усвідомлення реальної обумовленості своїх переживань. Саме в переживанні виражається те чи інше відношення особистості до самої себе, яке, однак, С.Л. Рубінштейн відрізняє від самооцінки. Самооцінка обумовлена ??світоглядом, визначальним критерії, еталони, норми оцінки, т. Е. Самооцінка людини визначається внеском особистості в суспільну справу, тим, «що він як суспільний індивід робить для суспільства».
У вітчизняній психології самооцінка також тісно пов'язана з поняттям рівня домагань. Рівень домагань визначає прагнення до досягнення цілей того ступеня складності, на яку людина вважає себе здатним. Рівень домагань трактується як рівень труднощі обираних суб'єктом цілей і формується під впливом успіху чи неуспіху в діяльності. Така лінія аналізу самооцінки бере свій початок в школі Курта Левіна, яку представляла Б.В.Зейгарник [2].
Тепер спробуємо розкрити деякі підходи до розумію самооцінки.
Всі визначення і теоретичні уявлення про самооцінку з деякою часткою умовності можна розділити на три групи залежновід того, який її аспект або функція (власне оцінний, емоційний або регуляторний) виступає на перший план.
До першої групи належать дослідження, в яких самооцінка розглядається як афективний компонент Я-концепції, як почуття схвалення чи несхвалення, самоприйняття або самонепрінятія.
Вітчизняними психологами було встановлено, що низька самооцінка викликає почуття власної слабкості, безпорадності, презирства до себе, невдоволення собою, а висока - породжує почуття власної гідності, гордість, самоповагу, любов до себе, самоприйняття. Завищена самооцінка пов'язана з амбівалентним почуттями по відношенню до себе - із себелюбністю і високою тривожністю, страхом втрати власного уявлення про себе, що може призвести до тяжких емоційних зривів, до конфліктів з іншими людьми, неадекватній поведінці. Зрештою і сама самооцінка стала зводитися до емоційних переживань, випробовуваним людиною по відношенню до свого «Я», т. Е. Самооцінка стала ототожнюватися з емоційно-ціннісним ставленням суб'єкта до себе. Відповідно до цього багато дослідників почали вживати терміни «самооцінка» і «самоставлення» як синоніми.
Друга група визначень самооцінки розглядає її як взаємозв'язок між рівнями «Я», як освіта, яке узагальнює минулий досвід і структурує нову інформацію про самого себе, як регулятор діяльності та поведінки людини. Коріння такого погляду на самооцінку також лежать в дослідженнях У. Джеймса, З. Фрейда, К. Роджерса, роботи яких породили численні спроби представити «Я» як деякий структурне утворення, що володіє певними функціями.
Самооцінка в контексті даного підходу найчастіше визначається через відповідність між реальним та ідеальним «Я». Розбіжність між цими аспектами «Я» служить не тільки показником «висоти» самооцінки, але й регулятором поведінки людини, оскільки тут в явному вигляді міститься еталон, критерій оцінки себе. Значна дистанція між реальним та ідеальним «Я» зазвичай інтерпретується як показник низької самооцінки, оцінюється як тривожний симптом, ознака дезадаптації. Чим тісніше зв'язок між реальним та ідеальним «Я», тим вище самоодобрение, тим ефективніше діяльність людини. Якщо індивід знаходиться в «згода з самим собою», т. Е. З певним ідеалом, то це вважається характерною рисою здорової особистості. Однак, в даний час інтерпретація зв'язку реального та ідеального «Я» описується дещо інакше, а саме: оптимальне розбіжність між реальним і ідеальним «Я», обумовлюючи високий рівень вимог, що пред'являються людиною собі, а отже, певну незадоволеність собою, відображає не знижену самооцінку , а підвищену потребу в самоздійснення, стимул до самовдосконалення та подоланню нових рубежів [2]. Ця інтерпретація добре видна на прикладі юнака, який повний енергії і сил досягати все нові вершини, і старого, який вже віджив свій вік і перед ним не стоять ніякі цілі та завдання.
