чу років тому; тут вся урочистість« Беовульфа »і ранніх лицарських романів, але зовсім немає їх гідності »[22, p. 267].
. 3 Стилістичні засоби створення фантастичного світу «Володаря кілець»
Але архаїзація у Толкієна має своїм завданням не тільки стильове протистояння сучасній літературі. Протистоять у нього і самі культури: архаїчна і сучасна - в їх ставленні до слова, до найменування. Ставлення до імені як до істотної стороні і навіть суті іменованого, характерне для архаїчних культур, висловлює в «Володарі кілець» Древобород, одне з найдавніших живих істот Серединної Землі: «Моє ім'я - як історія. У моєму мовою справжні імена розповідають історію речей, яким вони належать »[17, c. 486], - тому його ім'я росте разом з ним, тоді як ім'я хилиться до занепаду країни ельфів з Лауреліндоренан скоротилося в Лоріен.
Імена виявляються у Толкієна смисловим і емоційним елементом стилю. Саме звучання назв та імен має значення, відносить їх до різних асоціативним (Mordor-Shire) і емоційним (Шаграт, Тінувіель) сферам.
Власне концептуальні, особливості стилю Толкієна можна простежити на прикладі збагачення асоціативної сфери ключових слів, світлових і колірних позначень і смисловий наповненості певних модальних конструкцій. Поділ на сфери світла і темряви у «Володарі кілець» образно висловлює протиставлення добра і зла. Але разом з тим і світло, і темрява залишаються конкретними явищами фізичного світу. Висування на перший план то одного, то іншого значення, збагачення, розвиток, розширення іносказательного смислового наповнення відбувається протягом усього твору. Пряме, предметне значення світла і темряви весь час зберігається, але і в нього входять асоціації, сформовані алегоричним вживанням, поглиблюючи картину світу.
Описи країни Лоріен, що представляє собою естетичний ідеал Толкієна, передають зорові враження досконалості форми і яскравості кольору, сприйняти які дає можливість тільки світло: «Все, що Фродо бачив, було витончено окреслено, і обриси ці здавалися одночасно чіткими, немов були вперше вигадані і намальовані в ту хвилину, як з очей його зняли пов'язку, і стародавніми, немов жили вічно. Всі кольори були йому знайомі - золотий, білий, синій, зелений - але були вони такими свіжими і яскравими, ніби в цю мить він вперше побачив їх і дав їм нові, чудесні імена »[там же, с. 325]. І самі опису не містять жодного слова, так чи інакше пов'язаного з колом темряви. «Темні» явища і образи лише в рідкісних випадках будуються на повному виключенні світла [там же, с. 338-341]. Взагалі, світло більш універсальний, ніж тьма: «Звідси, з висоти, можеш ти побачити дві сили, ворожі один одному; і вічно протиборствують вони думкою; але світло пізнає саме серце тьми, його ж власні таємниці залишаються нерозкритими »[17, с. 370]. Країна Саурона Мордор видна, хоча світло тут тьмяний, і покриви Темного Владики густі. Протиставлення світла й темряви з наочного образу переростає в образне відповідність філософської концепції. Навколо кожного з цих слів виростає асоціативне поле, обумовлене «зсередини» авторської концепції. Певні (і досить численні) слова у «Володарі кілець» набувають такі поля більшою чи меншою широти. Це насамперед стихії, позначені ельфійськими кільцями: вогонь, повітря, вода. Це пов'язані з темою зла слова «тінь» і «влада». Це: дорога, дерево, гори, камінь, трава, зірка, море та ін.
Смислове розширення і поглиблення ключових слів роблять стиль Толкієна об'ємним. Крім інформативного і експресивного значень, він припускає можливість включення всього кола асоціацій, пов'язаних з даним словом, або його частини в будь-яку фразу тексту, де це слово фігурує. Але включити чи асоціативне поле - залежить від читача. Стиль Толкієна будується на «приложимости», а не на алегоріях.
Цікаво застосовується даний принцип щодо колірних позначень. Світ Толкієна багатобарвний і ярок, але це не тільки яскравість прикрашають епітетів. Завдяки своїм фарбам Серединна Земля набуває особливого змісту. Характер колірних епітетів у «Володарі кілець» змінюється разом зі зміною героїв, які глибше починають розуміти навколишній світ. Крім прямого значення певного кольору, виникає співвіднесеність із загальною концепцією твору. Наприклад, при першій появі чародія Гендальфа його портрет відзначений предметної багатоколірністю: біла борода, синій капелюх, сірий плащ, срібний шарф, червоний ініціал «Г» на ящиках з феєрверком, які він везе [там же, с. 37]. Але коли він вигукує: «Тоді воістину ти побачиш Гендальфа Сірого!» [Там же, с. 46] - це вже направлено на сприйняття в якомусь, поки невизначеному алегоричному значенні. Надалі поява Сарумана Білого і Радагаст Бурого робить безсумнівним наявність сенсу в цих колірних визначеннях. Чорні Вершники, Білий Рада, перетворення Гендальфа в Білого, а Сарумана - в баг...
