і НЕ ввійшлі до збіркі. Частина якіх написана латинську мовою. p> Значний Інтерес становіть громадсько-політична й Інтимна лірика поета-філософа. Вірші цієї тематики відображають Різні роздуми и настрої поета, незадоволення Житейське суєтою. Є в поета зразки вісокої Громадянська-патріотічної лірікі:/"Про свободу" /, де співає передает свои роздуми над долею покріпаченого народу, пов'язує волю з боротьбу за національне и соціальне визволення.
Сковорода писав и Сатиричні твори, в якіх вікрівав и заперечували феодально-кріпосницький лад як антілюдяній и аморально. Славу поета-сатирика затвердила за ним пісня "Всякому городу нрав и права", яка булу підхоплена народом, вона Постійно поповнювалась и перероблялась. Ее популярізації сприян ї ті, что у переробці Котляревського вона увійшла до "Наталки-Полтавки". Характерні в цьом відношенні твором БУВ "Сон", в якому Сковорода переносити читача то в царський палац, то в Хором вельмож, то до знедолення простого люду. Форма "Сну" була Зручна для критики пануючого ладу. Ее з успіхом використан такоже Т.Г. Шевченка. p> Сковорода відіграв значний роль в розвітку жанру байки в українській літературі. Его байки підготувалі з'явиться П. Гулака-Артемовського, Є. Гребінки, Л. Боровиковського та других письменників Нової української літератури.
Першу байку Сковорода написав віршем у 1760 году под Назв "Байка Єзопова". У 1774 году Закінчив збірку байок "Байки Харьковскіє ", до Якої увійшло 30 байок. Деяка частина байок має автобіографічній характер/"Бджола і Шершень", "Алмаз і Смарагд "," бруском і ніж "/. Байки Сковороди передусім філософські ї Суспільно-політичні. Їх джерело - сучасна Йому діяльність кріпацько-панської України ХУІІІ ст. p> Сила і орігінальність байок полягають у сатиричність їх спрямуванні, в умілому застосуванні алегорій, в порушенні злободенніх вопросам и в класовій позіції самого автора.
Сковорода звертався и до пошіреної різновідності байки - прітчі. У 1787 году ВІН написавши два Цікаві художньо-філософські твори :: "Вдячний Еродій"/про виховання молоді/і "убогий жайворонок "/ про бідніх и багатших /.
Байки Сковороди напісані прозою. ВІН НЕ захоплювався віршованою формою байки, а відновів у ній суворий античний, езопівській стиль.
Сковорода писав староукраїнською Літературною мовою последнего періоду ее Функціонування и того вона Включає в собі елєменти старослов'янської, російської та живої української мови. Помітне такоже вживании Великої кількості церковнослов'янської лексики. Альо автор зазнаватися певної еволюції Головна и в лексіці, и в фонетіці. У его творах 60-х років помітна орієнтація на живу мову. Тут зустрічаються и українізмі, и русизмів, Які Надаються своєрідного колориту его стілеві. Недарма КРАЩИЙ піснями Сковороди є ті, в якіх ВІН Ближче до народніх пісень.
Так своєю Божою творчістю Сковорода готував грунт, на якому Згідно сформувалася нова українська літературна мова.
Виключно цікава постать Сковороди як педагога, практика и теоретика виховання молоді. ВІН багатая років Присвятої педагогічній ДІЯЛЬНОСТІ в Харківському колегіумі и Переяславській семінарії. Педагогічна праця булу НЕ Тільки Улюблений занятть, а й справжнього професією Сковороди. Правда, ВІН НЕ раз Залишаюсь педагогічну роботу, альо всегда НЕ з власної Волі. Педагогічний Інтерес базувався на его вченні про самопізнання, про перевіховання Всього Суспільства.
Сковорода БУВ Переконаний у тому, что природа кожної людини від народження добра, в ній закладені Великі творчі сили и возможности. Завдання педагога - їх розпізнаті и плекаті. Альо НЕ Ламата природу учня, що не сілуваті ее, а Тільки Сприяти розвіткові Закладення у ній від природи задатків.
У віхованні Сковорода підкреслював роль батьків, як природніх учителів. Метою виховання ВІН вважать самперед - пріщепіті Такі почуття, як любов, дружба, Вдячність. У педагогічній ДІЯЛЬНОСТІ треба дбати НЕ Тільки про виховання доброго серця дитини, а Сприяти фізічному здоров'ю вихованців. Вперше в Україні Сковорода ставив питання про виховання Вільної, гармонійно-розвіненої людини.
Педагогічна спадщина Сковороди міцно ввійшла в наукову Скарбниця Нашої педагогікі. Заслуги Сковороди як філософа, письменника и педагога в тому, что ВІН порушував Важливі Соціальні проблеми, прокладав шлях прогресивним ідейнім течіям свого годині.
Незважаючі на суперечність поглядів Сковороди, его прогресивні ідеї, демократизм, гуманізм, а кож йо БЕЗМЕЖНИЙ любов до людини, віра в могутність людського розуму, здобули Йому загальне Визнання и всенародно шану.
Український народ Глибока шанує и береже пам'ять пре Видатний мислителя. Шанувальник его таланту щорічно у Переяславі збіраються на "Сковородінські читання". У райцентрі Чорнухи, де народився Сковорода, Діє Літературно-меморіальний музей, місцевій школі присвоєно имя Г.С.Сковороди. У Києві на Контрактовій-площі ВСТАНОВЛЕНО пам'ятник. Погр...
