Без системи знань і умінь, що становлять зміст базової культури, неможливо зрозуміти тенденції сучасного цивілізаційного процесу. Реалізація такого підходу, який може бути названий культурологічним, є, з одного боку, умовою збереження і розвитку культури, а з іншого - створює сприятливі можливості для творчого оволодіння тією чи іншою областю знань. p align="justify"> Відомо, що всякий конкретний вид творчості - це прояв актуалізується (творить самому собі) особистості не тільки в науці, мистецтві, громадському житті, але й у становленні особистісної позиції, визначальною притаманну саме цій людині лінію моральної поведінки . Трансляція безособових, чисто об'єктивних знань або способів діяльності призводить до того, що учень не може проявляти себе у відповідних галузях культури і не розвивається як творча особистість. Якщо ж він, освоюючи культуру, робить відкриття в самому собі, при цьому переживає пробудження нових розумових і душевних сил, то відповідна галузь культури стає "його світом", простором можливої вЂ‹вЂ‹самореалізації, а оволодіння нею отримує таку мотивацію, яку традиційний зміст освіти забезпечити не може.
Реалізація культурно-гуманістичних функцій освіти ставить також проблему розробки та впровадження нових технологій навчання і виховання, які допомогли б подолати безлічностость освіти, його відчуження від реального життя догматизмом і консерватизмом. Для розробки таких технологій часткового оновлення методів і прийомів навчання і виховання недостатньо. Сутнісна специфіка гуманістичної технології освіти полягає не стільки в передачі деякого змісту знань та формуванні відповідних їм умінь і навичок, скільки в розвитку творчої індивідуальності та інтелектуально-моральної свободи особистості, у спільному особистісному зростанні педагога та учнів. p align="justify"> Гуманістична технологія освіти дозволяє подолати відчуження вчителів та учнів, викладачів та студентів від навчальної діяльності і один від одного. Така технологія передбачає поворот до особистості, повагу і довіру до неї, її гідності, прийняття її особистих цілей, запитів, інтересів. Вона пов'язана і з створенням умов для розкриття і розвитку здібностей як учнів, так і педагога з орієнтацією на забезпечення повноцінності їх повсякденному житті. У гуманістичної технології освіти долається його безвозрастность, враховуються психофізіологічні параметри, особливості соціального і культурного контексту, складність і неоднозначність внутрішнього світу. Нарешті, гуманістична технологія освіти дозволяє органічно поєднати соціальне і особистісне початку. освіта соціокультурний гманістіческій історичний
Реалізація культурно-гуманістичних функцій освіти, таким чином, обумовлює необмежений в соціокультурному просторі демократично організований, інтенсивний освітній процес, в центрі якого знаходиться особистість учня (принцип антропоцентричності). Основним змістом цього процесу стає ...
