овагу до гідності особи. І він буде в Росії тоді, коли в співтоваристві вільних власників мірою всіх речей стане не клас, що не нація, не соціальний шар або група, а кожен окремий індивід.
Підтвердженням ж того, що антропоцентрическая тенденція в Росії існує, є політика держави в питаннях культури.
У 1984 за читання, поширення і посилання на твори А.І. Солженіцина (Р. 1919) можна було позбутися роботи, стати В«довічно невиїзнимВ», бути виключеним з партії. Тоді нікому в самому райдужному сні не могло приснитися, що десять років по тому глава держави Російського буде кілька годин розмовляти з ще недавно опальним письменником-дисидентом, питаючи у нього ради, як облаштувати Росію.
Соціоцентризм - Концепція, згідно з якою у взаєминах суспільство - особистість пріоритет належить суспільству.
Антропоцентризм - Концепція італійського Відродження, згідно з якою в центрі світобудови знаходиться людина. Ця концепція стала ідеологією і практикою європейського Нового часу і Просвітництва. Багатовікове існування цієї ідеї в якості пріоритетною в європейській ідеології сприяло ранньому виникненню ідеї прав людини та оформлення її в самостійну концепцію вже в другій половині XVII в. Ця концепція, відома як В«концепція природного праваВ», була сформульована англійським філософом Дж. Локком (1632-1704), що виділив в Як основні природних невідчужуваних прав людини права на життя, свободу і власність.
У новому Російській державі закріплені юридично і здійснюються практично свобода совісті, свобода віросповідання, атеїзм не є більше позицією держави. Держава перестала займатися ідеологічною цензурою, і російському читачеві повернули багато видатні твори філософії та художньої літератури. Плюралізація засобів масової інформації призвела до ліквідації пропагандистської функції цих коштів на користь їх інформаційного призначення.
Радикальні зміни відбулися у відношенні держава - інтелігенція. Не просто припинилася дискримінація передової інтелігенції: повернуто громадянство вигнаним, висланим, який поїхав в період попередніх політичних режимів, їх твори не просто реабілітовані, вони стали надбанням тих, для кого призначалися - глядачів, слухачів, читачів. Влада вперше наблизила до собі на рівних людей високого професіоналізму, надала політичну та професійну трибуну всім здатним створити альтернативні програми з влаштуванню економічного та суспільного життя в країні. Були ліквідовані спецхран, переповнені забороненими творами російської та світової класики. Плюралізм публікацій розширив коло читання пересічного громадянина, забезпечив можливість справжнього духовного вибору (а справжність вибору - критерій справжності волі), дозволив формуватиме домашню бібліотеку без оглядки на В«стукіт у дверіВ» за те, що в ній є твори А.І. Солженіцина або А.Д. Сахарова. p> Однак у цього вирішального для розкріпачення особистості та розвитку справжньої культури в країні явища поки зберігаються негативні сторони. Насам...
