як її елементи. Неможливо уявити собі орієнтацію особистості на ту чи іншу цінність як якесь ізольоване освіту, не враховує її пріоритетність, суб'єктивну важливість щодо інших цінностей, тобто не включене в систему. p align="justify"> Система ціннісних орієнтацій особистості, займаючи проміжне між внутрішніми установками і нормами соціального середовища, між мотиваційно-потребової сферою і системою особистісних смислів, забезпечує взаємодію цих елементів більш загальної системи В«людинаВ». На думку Ю.А. Шерковіна, двоїстий характер системи цінностей, обумовлених одночасно індивідуальним і соціальним досвідом, визначає її подвійне функціональне значення. По-перше, цінності є основою формування та збереження у свідомості людей установок, які допомагають індивіду зайняти певну позицію, висловити свою точку зору, дати оцінку. Таким чином, вони стають частиною свідомості. По-друге, цінності виступають в перетвореному вигляді в якості мотивів діяльності та поведінки, оскільки орієнтація людини в світі і прагнення до досягнення певних цілей неминуче співвідносяться з цінностями, що увійшли до його особистісну структуру [23, с. 137]. p align="justify"> Як вже зазначалося, система ціннісних орієнтацій є важливим регулятором активності людини, оскільки вона дозволяє співвідносити індивідуальні потреби і мотиви з усвідомленим та прийнятими особистістю цінностями і нормами соціуму. З точки зору В.Г. Алексєєвої, ціннісні орієнтації являють собою передбачає індивідуальний вільний вибір форму включення суспільних цінностей в механізм діяльності та поведінки особистості. За її словами, система ціннісних орієнтацій - це В«основний канал засвоєння духовної культури суспільства, перетворення культурних цінностей у стимули і мотиви практичної поведінки людейВ» [1, с. 63]. Як справедливо зауважує К. Роджерс, потреби можуть задовольнятися лише тими шляхами, які сумісні з системою цінностей особистості і концепцій В«ЯВ» [24, С. 171]. p align="justify"> Регулятивна функція ціннісних орієнтацій особистості охоплює всі рівні системи спонукачів активності людини. Як зауважує А.Г. Здравомислов, В«специфіка дії ціннісних орієнтацій полягає в тому, що вони функціонують не тільки як способи раціоналізації поведінки, їх дія поширюється не тільки на вищі структури свідомості, а й на ті, які позначаються звичайно як підсвідомі структури. Вони визначають спрямованість волі, уваги, інтелекту В»[7, c. 202]. p align="justify"> Роль ціннісних орієнтацій у регуляції вольових процесів розглядається, зокрема, в роботі Ш.А. Надірашвілі [14, с. 211]. На основі теорії Д.М. Узнадзе їм виділяється три якісно різних рівня регуляції психічної активності людини: об'єктивація предмета, об'єктивація соціальних вимог, об'єктивізація власного В«ЯВ». p align="justify"> Значення системи ціннісних орієнтацій в регуляції розумових і пізнавальних процесів розкривається, зокрема, в працях О.К. Тихомирова, В.Є. Клочко, О.М. Краснорядцевой та інших вітчизняних авторі...
