аперечення і коливання повинні замовкнути, раз така Воля Бога: Він вимагає благостині, і тому борг людини - творити її. Любов не в словах, а в діяльної допомоги ближньому. Ті, хто не виявляють милосердя, і судимі будуть без милосердя; їм не допоможе і віра, бо віра без справ мертва.
Отці Церкви одноголосно вважають лихварський відсоток протиприродним, аморальним і гріховним. "Воістину, верх нелюдяності, коли один, потребуючи необхідному, шукає позики для підтримки життя, а інший, не задовольняючись капіталом, намагається з нещасть бідного скласти собі доходи і багатство "(св. Василій Великий) [2].
Християнські погляди на економіку знайшли своє відображення у працях багатьох зарубіжних і вітчизняних вчених і філософів, серед яких особливе місце займає Сергій Миколайович Булгаков (1871-1944). Видатний російський мислитель і економіст, розглядав господарство як "процес стільки ж матеріал, скільки духовний". Господарська діяльність прирівнюється їм до трудової і визначається як творча діяльність розумних істот, що носять вищий духовно-моральний характер. Економіка є трудова захист та розширення життя. Трудове ставлення до світу за Булгаковим - Первісне саме загальне і головне самовизначення людини. Саме життя - невпинний господарський процес, що протікає в напруженості праці. Булгаков справедливо вважає, що господарська діяльність не може успішно здійснюватися, якщо дотримуватися вульгарних доктрин економічного матеріалізму, що руйнують цілісність праці та культури, які зводять економіку до сукупності господарських функцій і вихолощується її духовно-моральне ядро.
У світлі православного вчення господарство, економіка розуміється як явище духовного життя, як духовне творчість, що дає місце свободі особистості. Свобода поширюється лише на хід господарського процесу, але не на його результат.
Творчість С.М. Булгакова багатогранно, багато його ідеї залишаються непочутими в вітчизні, деякі ж набули актуальності. До числа таких відноситься ідея християнського соціалізму, висловлена ​​мислителем в ряді статей збірника під назвою "Християнський соціалізм ". Як духовно-інтелектуальний рух, християнський соціалізм виник на початку XIX століття в ряді країн Західної Європи як відповідь християн на проблему неблагополуччя великих соціальних груп.
У Франції цей рух громадської думки пов'язаний з ім'ям Феліс Роббера де Ламенне, публіциста і філософа, абата, автора програми відділення церкви від держави, загального виборчого права і ряду інших ліберальних реформ. У 1834 Л. надрукував "Слова віруючого" - твір, бичували капіталізм з позицій феодального соціалізму. Його ідеї про можливості запобігання соціальних революцій і поліпшення суспільного ладу шляхом християнської любові і морального самовдосконалення зробили великий вплив на розвиток християнського соціалізму.
В Англії ідеї християнського соціалізму розробляли Чарльз Кінгслі, Фредерік Морріс, Джон Людлоу; в Німеччині - Кеттлер. p...
