одження): В«А пошле Бог кому дітей, синів і дочок, то піклуватися батькові й матері про чад своїх; забезпечити їх і виховати в доброму навику: вчити страху божу і ввічливості, і всякому порядку. А з часом, по дітям дивлячись і за віком їх, вчити рукоділлю, батько - Синів, мати - дочок, хто до чого здатний, які кому Бог здібності дасть В». * В
В§ 3 Просвітництво в XVI - XVII ст.
У XVI - XVII ст. інтерес до причин, визначальним відмінності між людьми, сильно збільшився. У цей час боротьба проти релігійного догматизму і феодалізму злилася з критикою теорії В«вроджених ідейВ» і пропагандою ідей всесильність освіти. Погляди на чинники формування особистості тісно зв'язувалися з поглядами на місце людини в суспільстві, з питанням про рівність людей. На основі вчення про природний рівність вітчизняні просвітителі роблять висновок, що всі люди народжуються однаковими, і відмінності між ними залежать від виховання і навколишнього середовища. Найбільш повно у відповідності з духом свого часу вчення про фактори, що впливають на формування особистості, розроблено Симеоном Полоцьким (В«Вечеря душевнаВ»). Майже на 12 років раніше Джона Локка він виступив проти теорії В«вроджених ідейВ». Особливо сильно, на його думку, середовище і виховання впливають на людину в роки ранньої юності. Він порівнював серце дитини з воском і вважав, що вихователь може з легко піддається його впливу дитини виховати і світлолюбна орла і землеточівого крота. Ні злість, ні доброчесність не приходять у спадок від батьків до дітей. В«Отже, дивіться, батьки, як ви повинні виховувати своїх дітей: добрі слова і приклади хороших справ віддруковуються на тому воску, слова божественні, а не мерзенні і блюзнірські, на тих дошках і закон божий пишіть В». **
_______________________________________
*-Історія вітчизняної освіти. Навчальний посібник. Хрестоматія/стор.33
**-Історія педагогіки в Росії. Хрестоматія/стор.48
В§ 4 Виховання та освіта за Петра I
В
До початку XVIII століття в економічній та культурного життя Росії відбулися серйозні зміни, але все-таки країна продовжувала відставати в своєму розвитку від західноєвропейських держав. Збереження національної незалежності висувало необхідність проведення реформ в державі. Розвиток промисловості, введення нових форм виробництва, реорганізація адміністрації, впорядкування державних справ, створення найпотужнішої в Європі армії вимагали більш високого рівня освіти та розвитку науки. Тому Петром I одночасно були проведені реформи і в галузі освіти. Особливість цих реформ в тому, що вони носили різнобічний характер: створювали умови для отримання масової освіти, спеціального і професійного навчання та підготовки наукових кадрів.
Реформи Петра I побічно допомогли освіти жінок. У дворянські сім'ї стали запрошувати вчителів для навчання дівчаток іноземним мовам, танцям, музиці, гувернанток і бонн для навчання світським манерам, рукоділлю. При цьому головна увага зверталася на зовнішнє виховання, яке полягало в В«політесуВ» - ввічливості у зверненні. Зустрічалися одиничні школи для дівчаток в Прибалтійському краї Росії, в Москві при лютеранської церкви (з 1694 р.) і Петербурзі при церкві святого Петра (з 1703). Це були змішані школи для дітей іноземців. З'явилися і приватні школи, де дівчаток навчали В«Для домашнього вжиткуВ» читання (письма навчали тільки в деяких школах). Серед указів Петра I один стосувався питань навчання жінок. У цьому указів (1724 р.) черницям наказувалося виховувати сиріт обох статей і навчати їх грамоти, а дівчаток понад те прядіння, шиття і іншим мастерствам. *
У 2-ій половині XVIII століття для дівчат з привілейованих сімей створювалися приватні пансіони, більшість яких містили іноземці, переважно французи та француженки, серед яких нерідко траплялися малоосвічені, неосвічені люди, які приїхали до Росії за наживою.
Як правило, пансіони призначалися для дітей однієї статі і лише в деяких випадках хлопчики і дівчатка навчалися разом. Більшість пансіонів знаходилися в Москві і Петербурзі. Курс навчання визначався утримувачем.
І все ж, незважаючи на відкриття окремих приватних пансіонів, освіта жінок у другій половині XVIII століття залишалося переважно домашнім, вважалося справою сім'ї, турботою батьків, нерідко вимушених користуватися послугами неосвічених іноземців. Указ 1755 року, який забороняв іноземцям, що не витримав спеціальний іспит, навчати дітей, залишився на папері.
Посилення в країні просвітнього руху та поширення прогресивних ідей зробили свій вплив на розвиток школи і, в Зокрема, на жіночу освіту. У своїх проектах І.І. Бецко змушений був поставити питання про жіночу освіту, хоча і був переконаний, що жінка призначена для сімейного життя. Ідея формуванн...
