диція, - зазначає академік НАН РК, доктор філософських наук, професор О.М. Нисанбаев, - виникає і розвивається аж ніяк не тільки в осілих країнах. Філософське осмислення насправді може розвиватися в латентній формі, скажімо, у філософії релігійної, філософії художньої, у філософії поетичної. Казахська філософія - самосвідомість степової культури, що створила свій унікальний космос з особливою поетичною сприйняттям і відчуттям людини і світу. Якщо розуміти філософію в її первинному сенсі, саме як любов до мудрості, до самосвідомості і розуміння життя, а не тільки як особливий рід різнобічних логічних знань, то багатьох степових оповідачів - жирау і поетів з повним правом можна слідом за Ч. Валиханова назвати кочовими філософами В»[1, с. 163]. p align="justify"> Правом казахським філософом (Ч. Валіханов) був Асан Сабіт Ули (Асан Кайга, XV ст.)
- видатна особистість, творець нового вчення про В«Жер-уйик;В» (В«Земля обітованаВ»), що став духовною основою концепції постороения незалежного казахського ханства. У цій країні відсутні голод і хвороби, йому ніколи не погрожували вороги, а самі люди Жер-уюка не знають ворожнечі та ненависті. Там панує рівноправність і загальний матеріальний достаток. У цій країні не трапляється природних катастроф, річки і озера повні чистої води, трави будуть ситі та густі. Все наповнене таким глибоким спокоєм і безтурботністю, що В«жайворонки в'ють свої гнізда в густій ​​шерсті баранівВ».
По суті Асан Кайга є не тільки першим казахським філософом, а й першим географом і топографом, упорядником рекомендацій з організації розумного використання земель. Визначення територій, обгрунтування правил і принципів державного управління, особливостей формування єдиної нації - всі ці питання піднімав і робив спробу їх вирішувати Асан Кайга. Ще одним підтвердженням того, що він першим заклав наріжний камінь казахської філософії, є додаток до його імені епітета В«КайгаВ» (смуток). Даний епітет вживається по відношенню до людей високої моральності, багато бачили, тонко відчуває і мудрим. Світлим сумом пронизані його думки про майбутнє. Його долають сумніви: чи зможуть наступні покоління утримати незалежність, зміцнити державність і залишитися володарями землі обітованої, що дісталася їм у спадок? p align="justify"> Асан Кайга не тільки родоначальник вітчизняної філософії, але і перший хто заклав історичні форми національної ідеї. У сучасному географічеком осмисленні Жер - уйик - нинішня Республіка Казахстан. Світогляд Асана грунтується на роздумах і визначеннях екзистенціалістському змісту, тому він висловлює свої думки в жанрі Кайга. Його позиція грунтується на двох філософських категоріях: життя (вмира) і існування (вмира CYPу). У цьому сенсі Асан Кайга є наступником світоглядних поглядів видатного тюркського мислителя Коркита <...
