вони відвідують майстерні, працюють з мініатюрними інструментами в полі і в саду; пізніше вибирають собі ремесло, їх праця йде на користь суспільству [17].
У трудових процесах, на думку, Фур'є, діти повинні отримувати сенсорне і розумовий розвиток, нові відомості і знання. Цінні його вказівки про використання дитячої активності, подражательности. Важливі методичні поради - рекомендації трудового характеру для молодшого віку, принцип колективності у праці старших.
Таким чином, важливо відзначити прагнення Фур'є по-новому організувати виховання дітей в соціалістичному суспільстві, виховати всебічно розвинену, чесне, працьовите покоління. Але разом з тим слід мати на увазі і обмеженість його поглядів - переоцінку сил маленьких дітей, тенденцію занадто раннього залучення їх в продуктивну працю.
Роберт Оуен - англійська сучасник французьких соціалістів-утопістів - не тільки мріяв і займався шуканням дозволу проблем трудового виховання в майбутньому ладі «Гармонії», а прагнув практично здійснити свої принципи. Тут їм були створені на філантропічних засадах виховні установи для дітей раннього дошкільного та шкільного віку робітників, членів комун. Прихильник всебічного розвитку, Оуен виділяє проблему трудового виховання як одну з особливо значущих. Мета трудового виховання - готувати дітей до будь-якої діяльності і професії, яку може зажадати від них суспільство.
Трудове виховання починалося в його дитячих установах з дошкільного віку. Дітей до десяти років Оуен ділить на дві групи: перша до п'яти років, другий п'ять-десять років. Основна діяльність дітей - гра. Але приблизно з чотирьох років дитину слід знайомити з працею дорослих. Трудове виховання в більшій мірі повинні отримати діти другої групи, вони посильно беруть участь в доступних справах своєї громади (комуни) - у садівництві, городництві, домашньому господарстві [17].
Вперше в історії Р. Оуен намагався здійснити на практиці ідею з'єднання навчання з продуктивною працею, організувати навчальну роботу з працею дітей на фабриці, в сільському господарстві; підкреслював залежність змісту і форм праці від виховних завдань.
Прагнення розробляти і реалізовувати на практиці ідеї трудового виховання мали місце в першій половині XIX століття також у представників прогресивної зарубіжної буржуазно-демократичної педагогіки.
І.Г. Песталоцці - видатний швейцарський педагог-демократ, гуманіст, його світогляд складалося в період початку промислового розвитку в Швейцарії і зубожіння в цей період селян. Допомогти останнім він наївно вважав можливим тільки шляхом освіти; все своє життя він віддав вихованню та навчанню дітей свого народу. Песталоцці намагався створити «абетку умінь» - керівництво, в якому б основні виробничі процеси розчленовувалися на елементи, з підібраними фізичними вправами. Але це завдання не була доведена їм до кінця. Цінна думка Песталоцці також і про те, що трудове виховання не повинно зводитися тільки до ремісничої підготовці дітей, необхідно формування правильних якостей - працьовитості, сумлінності, наполегливості у праці та ін Песталоцці поставив досвід з'єднання виробничого (ремісничого) праці з навчанням, іграми, гімнастикою . Але цей досвід виявився не спроможним, так як зв'язок розумового освіти і праці Песталоцці представляв неправильно як одночасне механічне проведення ї...
