х (діти в'яжуть, шиють, навчаючись в той же час промови і рахунку («Лінгард і Гертруда») [17].
Відоме розвиток і втілення ідеї трудового виховання дітей дошкільного віку можна знайти в працях Фрідріха Фребеля, одного з найбільших представників німецької буржуазної педагогіки творця оригінальної системи суспільного виховання - дитячого садка.
Метою виховання він вважав розвиток природних здібностей дитини на основі його діяльності. Хоча в зміст виховання Ф. Фребель як би не вводить спеціальний термін - трудове виховання, - він, тим не менш, надавав велике значення вихованню трудової спрямованості дітей, природному участі дитини у праці близьких, а також організації в дитячому садку праці, посильної дітям. У своїх дитячих садах Фребель ввів роботу дітей в природі (дитячий город і квітник), ручна праця з різноманітних матеріалів (з паперу, картону, тканини та ін.) На допомогу вихователю Ф. Фребель розробив цінні методичні вказівки щодо керівництва всіма видами праці.
Великий внесок у розвиток ідеї трудового виховання внесла російська прогресивна педагогічна думка XIX в. Особливо важливо назвати імена революціонерів-демократів 60-70-х років - Н.Г. Чернишевського і Н.А. Добролюбова. Вони визнавали величезну виховну роль праці. Так, Н.Г. Чернишевський категорично заперечував буржуазні погляди на те, що нібито у бідняків є природжена схильність до ліні, а у буржуазії - до роботи; вказував на нестерпні умови для праці широких мас, пограбування їх; на те, що обставини відбивають охоту до праці, а не природа людини.
Чернишевський стверджував те, що праця без знань безплідний, знання і працю спільно допомагають звільненню народу, покращують його працю.
Цінні до теперішнього часу ідеї про працю, висловлені великим російським педагогом К.Д.Ушинским. Він був прихильник виховного значення праці в навчанні та вихованні. Праця великий, на його думку, не тільки створенням матеріальних цінностей, він великий силою свого впливу на моральний вигляд людини, на його психічне життя, фізичний стан. Праця потрібна людині для підтримки в ньому людської гідності. Відмова від праці призводить до фізичної і розумової деградації людей; людина непрацюючий втрачає свої найкращі людські якості. Сем?? Та, що оберігають дітей від фізичної праці, розбещують їх, роблять нещасними. Це судження відноситься і до тих батьків, які самі багато працювали, накопичили кошти, щоб позбавити своїх дітей від необхідності трудитися.
Ці судження Ушинського близькі нам, але вони не можуть бути зрозумілим прийняті тим суспільством, у якому він жив та працював; їх визнавали тільки передові люди того часу.
У другій половині XIX століття ідея трудового виховання знайшла помітне відображення також у поглядах і практичної діяльності у відомих російських прогресивних представників дошкільної педагогіки. Корисно звернутися в зв'язку з цим до праць Е.Н. Водовозової - учениці і послідовниці К.Д. Ушинського. Ідея трудового виховання висвітлювалася нею в книзі «Розумовий та моральний розвиток дітей».
Дитяча праця, на думку Водовозової, улюблене заняття для дитини, найдієвіший засіб проти різних дитячих пороків. Е.Н. Водовозова визначила види праці, допустимі дітям дошкільного віку: вирощування і догляд за рослинами і тваринами, господарський працю; розкрила їх зміст, се...
