иво цінну сторону творчого стилю роботи вчителя, директор Павлиської школи відзначав вміння наситити пізнавальну діяльності учнів романтикою, а також органічно з'єднувати їх активний навчальний та суспільно корисну працю з грою - цієї «іскрою, що запалює вогник допитливості і допитливості».
Разом з тим В.А. Сухомлинський неодноразово підкреслював, що всі зазначені вище риси творчого стилю роботи вчителів втрачають своє ефективний вплив, якщо не поєднуються з глибокою впевненістю педагога в тому, що кожен учень здатний досягти стану радості пізнання. Це знаходило своє втілення в застосуванні стимулу довіри до пізнавальним силам і можливостям учнів. За задумом павлиського педагога, переконати людину, що намічена мета досяжна - це і означає по справжньому вимагати і в той же час справді поважати його. Коли діти відчували віру вчителя в них, підкреслював гуманіст, вони вірили в самих себе, «а це і є моральний стимул, який має в нашому суспільстві головну духовну силу» [10].
Крім того узгоджена діяльність вчителів (єдине для всіх них педагогічне кредо, що забезпечує творчий стиль роботи в ціннісному та емоційному стимулюванні радості пізнання у школярів) сама була для них своєрідним стимулом позитивного прикладу-ідеалу, який спонукає до захоплюючого пізнавальному праці, народжуються самі світлі і радісні почуття . «Наш педагогічний колектив, - з гордістю зазначав у цьому зв'язку Павлиської директор, - творча співдружність однодумців, в якому кожен робить свій індивідуальний внесок у колективну творчість, кожен, збагачуючись духовно завдяки творчості колективу, в той же час духовно збагачує своїх товаришів» [8 : с. 57-58].
Досягнуте в Павлиській школі єдність переконань і етичних принципів вчителів, складання і затвердження творчого стилю роботи, що виходить з застосування стимулюючого підходу до учнів, послужило фундаментом для гармонізації моральних поглядів і духовних цінностей педагогічного та учнівського колективів і формування на цій основі загальношкільного колективу. У міру його зміцнення педагогічні вимоги та інші методи впливу на вихованців все більше набували статус стимулів, спрямованих на задоволення пізнавальних потреб учнів і тісно пов'язаних з їх різноманітними інтересами. В.А. Сухомлинський був переконаний, що в педагогічній праці «є потреба тонкими, одухотвореними, благородними людськими почуттями, вміннями втілювати знання теоретичних закономірностей в методи і прийоми роботи, сукупність цих способів, методів і прийомів виражається у взаємодії вчителя і дітей» [11].
Як у первинному колективі, так і в загальношкільних, відносини між їх членами будувалися на принципах взаємоповаги. Спонукання учнів до творчої пізнавальної та суспільно корисної діяльності здійснювалося з урахуванням індивідуальних особливостей їх мотиваційної сфери. Це забезпечувало живий відгук школярів на кожну творчу ініціативу з боку викладачів і разом з тим створювало сприятливі передумови для інтеріоризації таких впливів, виникнення в учнів автостімуляціі.
Завдяки насиченій духовного життя педагогічного колективу безперервно розвивалися і збагачувалися конкретні форми прояву духовної спільності вчителів та учнів. Вони реалізовувалися в здійсненні єдиних вимог, специфічно проявлявшихся як по відношенню до вихователів, так і по відношенню до вихованців.
Плідною основою подібного єдності духовного життя була різноманітна спільна пізнавальна діяльність вчителів та учнів, під час...
