національним образотворчим мистецтвом [2].
Зі старшими дітьми, крім більш складного фольклорного матеріалу, можна використовувати таку форму роботи, як бесіди. Використання в освітньому процесі російських народних билин (любов до Батьківщини, ненависть до ворогів, готовність стати на захист рідної землі), благотворно позначаються на вихованні дітей, адже особливу увагу в них приділялася темі любові до Батьківщини і захисту Вітчизни.
Народні ігри та іграшки
У молодших групах дітей долучають до народній іграшці (пірамідці, матрьошці, Каталки, гойдалки, іграшці-забаві та ін.) Від віку до віку ускладнюються завдання по виразності в передачі ігрових дій у поєднанні зі словом [4, с. 35], способам орієнтованих дій в мудрих народних іграшках - вони вимагають вже не тільки допитливості, а й кмітливості.
У цьому ж віці діти долучаються до ігор. Ігри виховують почуття братерського спілкування, товариства. Одночасно це змагання в силі, спритності, кмітливості. В іграх розвиваються ініціатива, організаторські здібності, винахідливість. Багато старовинні ігри включали в себе спів. Це прикрашало їх, сприяло швидкому запам'ятовуванню, надавало їм ритмічну злагодженість.
Хоровод як школа спілкування, що виходить за межі сім'ї, школа перебування на людях. Тут вироблялася висока культура поведінки, красивого жесту, спільного співу. Дівчата у святкових костюмах демонстрували своє рукодільні майстерність. В ігрових формах хороводних пісень, частіше веселих, молодь долучалася до знання найголовніших сторін життя, її укладу. Багато хороводні пісні містили переказ трудових землеробських процесів, наприклад: «А ми просо сіяли», «Вже ми сіяли ленок» [3, с. 45-47]. Інші готували до майбутнього вступу в шлюб - «Віддавали молоду на чужу сторону» [3, с. 60].
Залучення до праці та культурі дозвілля
Діти були залучені в трудове життя сім'ї. Дівчинка семи-восьми років ставала нянькою своїх молодших братів і сестер, і ось вже вона сама - виконавиця колискових, пес-тушок, потешек. Хлопчик того ж віку йшов у підпаски і засвоював разом з навичками праці навички виготовлення нехитрих пастуших музичних інструментів та гри на них.
У багатьох обрядах участь брали діти - колядували, закликали весну. У російських селах на весіллі в ритуалі продажу коси нареченої брав участь її брат, як би молодий або малий він не був. Діти ставали спадкоємцями і носіями вікових традицій, і це активізувало їх ставлення до життя. Слідуючи укладу життя громади, її багатовіковим традиціям, формувалася особистість дитини; діти набували спеціальні навички, без яких існування було б неповноцінним і навіть неможливим.
З іншого боку, в процесі залучення дітей до праці діти знайомляться зі своєю майбутньою професією і пов'язаної з нею роллю в суспільстві. В основному це було пов'язано з освоєнням народних ремесел. Тому так важливо ознайомити дітей з народною розписом. Вона, зачаровуючи душу гармонією і ритмом, здатна захопити хлопців національним образотворчим мистецтвом [6]. Джерелом творчості народного майстра стає рідна природа, навколишній побут, а його твори - частина навколишнього життя, повсякденного побуту. Описуючи значення народного мистецтва, відомий психолог Б. М. Теплов підкреслював «його величезне значення у розвитку свідомості та самосвідомості, у вихованні морального почуття і формування світогляду....
