моральна людина НЕ может даруваті доброту. Про це яскраве свідчіть его трактат «шляхетні Еродій», у якому просвітітель вустами Еродія (лелеки) вісуває вимоги до батьків Щодо виховання дітей: 1) на добро народжуваті; 2) Зберегти пташеняті молоде здоров'я; 3) навчитись вдячності.
Як Бачимо, Г. Сковорода акцентував уваг на моральному віхованні дітей В сім'ї. ВІН вважать, что моральна, доброчесна, світла почуття людина легше входити у людський світ, адаптується в ньом, чем аморальна, з пустимо внутрішнім світом, без любові людина. Тому самє на це педагог спрямовує уваг батьків - на виховання вісокоморальної ОСОБИСТОСТІ.
Першу підприємницька філософ ставити для того, щоб батьки усвідомлювалі, что дитина народжується для добра, для того, щоб влити в неї найкращі якості людини, любов, доброту, чесність, з чім вона й піде у соціальне середовище . Іти з позитивом, любов" ю, добротою в соціум - означає делать світ КРАЩИЙ, цвітучім добротою, повагою, вбивати злість, яка, Можливо, панує у Деяк куточками світу. Друга Вимога, поставлена ??Сковородою, говорити про Збереження здоров »я дитини ее батьками. Мати і батька повінні турбувати про стан здоров «я своєї дитини з самого народження, реалізуючи Завдання, мету фізічного виховання, так як воно є основою здоров» я нації. Третя Вимога сконцентровує уваг на моральному віхованні, Яке такоже є ВАЖЛИВО ськладової виховання гуманної ОСОБИСТОСТІ.
Отже, ми Бачимо, что между цімі Вимогами існує єдність, тісній зв'язок. Если батьки проігнорують одну Із них, то виховання не якщо ефективна, якіх зусіль бі НЕ прікласті. [8, c. 5]
Питання сімейного виховання хвілювалі ї Закарпатський педагога О.В. Духновича, Який головну відповідальність за дітей дошкільного віку покладали на батьків. «Початкове виховання захи батькам, - писав Духнович, - це найпріроднішій обов язок и повінність ... Батьки є дерло вихователь своих дітей». Батьки повінні піклуватіся про здоровий" я дітей, їх фізичний та моральний Розвиток. Духнович особливая уваг батьків звертав на важлівість особіст прикладові, бо дитина «все спріймає, что бачіть и чує». Велике значення Духнович надававши трудовому виховання в сім" ї. У п єсі «Добродій перевіщує багатство» ВІН змальовує багатая сім'ю, в якій батьки не прівчалі сина до праці, в цьом Потураєв Йому и зрештою з нього віріс злодій, Якого заарештувалі. Діти ж бідніх селян Василя Чесножіва та вдови Богуміла працювать Нарівні з батьками, намагайтеся вчились и досяглі великих Успіхів у жітті. Це говорити про ті, что хто прікладає свои зусилля до праці, тієї добівається великих Успіхів. [8, c. 7]
Один Із українських національніх геніїв 19 ст. К.Д. Ушинський, пріділяючі Вагом Значення ідеям народніцтва, повазі до ОСОБИСТОСТІ Вихованця, БУВ Переконаний, что весь досвід, Набутів суспільством, вся его духовна Мудрість, УСІ якості громадянина передаються самє через сім'ю. ВІН відзначів важлівість доброзичливости відносін между Батько і дітьми, дружби, любові, взаємної поваги между ними. Педагог такоже указує на ті, что бацьки повінні буті взірцем для дитини, Аджея самє смороду закладають Перші паростки їхніх майбутніх Успіхів и Невдача. [1, c. 17]
С. Русова надавала віняткового Значення виховання в сім «ї и особливо, роли матери, яка є природною віхователькою своих дітей. З цього приводу С. Русова пише: «Мати - це справді величн...
