я полягає в тому, що дитина повинна не тільки знати прекрасне, вміти ним милуватися і оцінювати, а він ще має і саме активно брати участь у створенні прекрасного в мистецтві, життя, праці, поведінці, відносинах. А.В. Луначарський підкреслював, що людина навчаються всебічно розуміти красу лише тоді, коли сама бере участь у її творчому створення у мистецтві, праці, громадської жизни. [23]
Крім педагогічних підходів є і психологічні. Їх суть полягає в тому, що в процесі естетичного виховання в дитини формується естетичне свідомість. Естетична свідомість педагоги і психологи поділяють на ряд категорій, що відбивають психологічну сутність естетичного виховання й дозволяють оцінювати рівень естетичної культури людини. Більшість дослідників виділяють такі категорії: естетичного сприйняття, естетичного смаку, естетичного ідеалу, естетичної оцінки. Б.Т. Лихачов виділяє також естетичне почуття, естетичну потребу народу і естетичне судження. Поруч із ними найважливішим елементом естетичного свідомості є естетичне сприйняття. Сприйняття - початковий етап спілкування з мистецтвом і красою дійсності. Від його повноти, яскравості, глибини залежать все наступні естетичні переживання, формування художньо естетичних ідеалів і смаків. Б.Т. Лихачов естетичне сприймання характеризує, як: здатність людини виокремлювати у явищах дійсності і мистецтва процеси, властивості, якості, що будять естетичні почуття raquo ;. Тільки так можливо повноцінне освоєння естетичного явища, її змісту, форми. Це розвитку в дитини здібності тонкого розрізнення форми, кольору, оцінки композиції, музичного слуху, розрізнення тональності, відтінків звуку та інших особливостей емоційно-чуттєвої сфери. Розвиток культури сприйняття є початок естетичного ставлення до світу. Естетичні явища дійсності і мистецтва, глибоко сприйняті людьми, здатні породжувати багатий емоційний відгук. Емоційний відгук, на думку Т.Б. Лихачова, є основою естетичного почуття. Воно являє собою соціально-обумовлене суб'єктивне емоційне переживання, народжене оцінним ставленням людини до естетичному явища чи предмета raquo ;. [22]
У школі дитина має можливість систематично ознайомитися з явищами мистецтва. Вчителю не доставляє труднощі акцентувати учня на естетичних якостях явищ життя і мистецтва. Таким чином, поступово в учня розвивається комплекс уявлень, характеризуючих його власні переваги, симпатії.
Дуже важко формувати естетичні ідеали, художній смак, коли людська особистість склалася. Естетичний розвиток особистості починається в ранньому дитинстві. Щоб доросла людина стала духовно багатим, треба звернути особливу увагу на естетичне виховання дітей дошкільного та молодшого шкільного віку. Б.Т. Лихачов пише: Період дошкільного та молодшого шкільного дитинства є чи не найвирішальнішим з погляду естетичного виховання та формування морально-естетичного ставлення до життя [22]. Автор підкреслює, що саме в цьому віці здійснюється найбільш інтенсивне формування відносин до світу, які поступово перетворюються на властивості особистості. Сутнісні морально-естетичні якості особистості закладаються в ранньому періоді дитинства зберігаються на більш-менш незмінному вигляді на все життя. Можна чи, принаймні, надзвичайно складно навчити юнака, дорослої людини довірі до людей, якщо їх у дитинстві часто обманювали. Важко бути добрим тому, хто в дитинстві не призвичаївся до співчуття, не пережив дитячу безпосередню і тому незгладимо сильну радість від доброти до іншої людини. Не можна це раптом у дорослого життя стати мужнім, якщо в дошкільному і молодшому шкільному віці так і не навчився рішуче висловити свою думку і сміливо поступать.
Однією з особливостей молодшого шкільного віку є прихід дитину до школу. У нього з'являється новий провідний вид діяльності - навчання. Головною людиною для дитини стає вчитель. Для дітей у початковій школі вчитель - найголовніша людина. Все для них починається з вчителя, який допоміг подолати перші важкі кроки в жизни ... raquo ;. [26] Через нього діти пізнають світ, норми суспільної поведінки. Погляди вчителя, його смаки, переваги стають їх своїми. З педагогічного досвіду О.С. Макаренко відомо, що суспільно значуща мета, перспектива руху до неї, при недолугої постановці перед дітьми залишають їх байдужими. І навпаки. Яскравим прикладом послідовною й переконаної роботи самого педагога, його щира зацікавленість і ентузіазм легко піднімають дітей на дела.
Книжкові, мультиплікаційні або герої кіно, будь то люди, звірі, або фантастичні вигадані істоти, наділені людськими якостями, є носіями добра і зла, милосердя та жорстокості, справедливості і брехливості. У міру свого розуміння маленька дитина стає прихильником добра, симпатизує героям, провідним боротьбу за справедливість проти зла. Це вже, безумовно, формування ідеалу як частини світогляду в тій своєрідній формі, яка дозволяє м...
