оротке резюме, т також якийсь Геракліт (тезка знаменитого філософа), який написав трактат «Про недостовірності міфів».
Певний вплив справив Евгемер і на Діодора (I століття до нашої ери), автора «Історичної бібліотеки». У четвертій книзі свого величезного праці Діодор розбирає перекази про діяння Геракла, бачачи його заслуги в тому, що він удосконалював своїми працями населену землю, позбавляючи її від чудовиськ і лютих хижаків. У зображенні Діодора Геракл - НЕ прислужник нікчемного, підступного Еврісфея, змушений задовольняти його забаганки, а справжній культурний герой, діючий виходячи з власних переконань. У п'ятій книзі «Бібліотеки» Діодор, використовуючи несохранившиеся джерела, дає систематичний виклад міфів Сицилії, Родосу і інших середземноморських островів.
Падіння елліністичних царств і союзів міст в результаті римського завоювання не привело до занепаду інтересу до грецьким міфам, а певною мірою його стимулювало, оскільки нові владики світу побажали звести своє походження до троянцу Енею, проголосивши Рим другий Троєю , подібно до того, як згодом з'явився «другий» і навіть «третій» Рим. Вергілій та інші римські поети, оспівували велич Риму і створеної ним імперії, розробляли фіктивну тему мандрів Енея, торкаючись попутно і переселень інших героїв - мікенських, критських, троянських.
Слідом за Вергілієм до грецьких міфів об?? ащается в тій же епічній формі грецький поет Стацій, що жив при імператорі - тирані Домициане. Звертаючись у вступі до поеми «Фиваида» до імператора, він просить у нього пробачення за те, що ще не дозрів для опису його тріумфів і йде в грецьку старовину. Насправді існував інший предмет для вибачення, хоча, може бути, сам поет цього не усвідомлював. Відтворювані пристрасті і злочини нащадків Едіпа мало чим відрізнялися від того, що відбувалося при дворі Домициана і його попередників. Поетові не доводилося що-небудь додавати до своїх джерел - змінювалися імена, а пристрасті і злочини залишалися тими ж.
У римську епоху здійснюється винятково важлива для розуміння грецьких міфів запис місцевих сказань, порівнянна з діяльністю сучасних фольклористів. Частина сказань дійшла в записи грецького географа початку імперії Страбона. Але в найбільш повному вигляді місцеві перекази збереглися у творі грецького мандрівника II століття нашої ери Павсанія. У його праці «Опис Еллади» збережена міфологічна традиція Аттики, Коринфа, Сікіона, Лаконики, Мессенії, Еліди, Аркадії, Беотії, Фокиде. Одночасно мандрівник повідомив про місця культу богів і їх пам'ятниках - храмах, героона, вівтарях, культових статуях і різного роду релігійних раритетах.
Серед римських мифографов, писали латинською мовою, найбільш відомий граматик II століття нашої ери Гигин, під ім'ям якого до нас дійшли «Поетична астрономія», що дає слідом за елліністичними поетами міфологічну карту зоряного неба, і «Міфи », твір, що містить версії міфів, часом значно відрізняються від широко розповсюджених. Їх джерело, як встановлено, недошедшей трагедії Софокла і Евріпіда.
У середині II століття нашої ери в фінікійському місті Біблі жив письменник Філон, який знав не тільки грецька, але і мову своїх предків, фінікійців. У праці «Фінікійська історія» він, користуючись працями античних фінікійських авторів, виклав фінікійські міфи і зіставив їх з грецькими міфами, прийшовши до висновків, що прекрасні за формою грецькі «Теогонія», «Титаномахія», «Гігантомахія» є переложениями фінікійських текстів. Збереженню уривків праці Філона і частково його давніх джерел ми зобов'язані християнському письменнику IV століття нашої ери Євсевій Кесарійський, що скористався критикою грецьких міфів язичником в цілях прославляння християнського письменника Августина Блаженного «Про державу Божому» ми також знаходимо виклад багатьох грецьких і римських міфів і їхній критику.
Грецький поет III століття нашої ери з латинським іменем Квінт написав поему «Після Гомера», покликану заповнити хронологічну лакуну між «Іліадою» та «Одіссеєю». Будучи уродженцем Смірни, він проявляє особливий інтерес до малоазійської міфології. У «Одіссеї» згаданий місійскій герой Евріпіл, цар киті. З короткого згадки Гомером цього героя, сина Телефа, отже, онука Геракла, виступаючого як противник Ахілла, у Квінта виникає справжня Евріпіліада, що прославляє мужність зниклого народу киті і їх доблесного вождя.
Чимало відомостей з міфології греків, фінікійців, єгиптян містить візантійська література. Епічний поет V століття нашої ери Нонн залишив поему «Діяння Діоніса» в сорока восьми книгах, в яких детально описані народження і життя Діоніса, його тріумфальний хід в Індію і апофеоз. У поемі маса епізодів з рідкісних грецьких і негрецьких міфів, як-небудь пов'язаних з Діонісом або близькими йому за функціями східними богами. Молодший сучасник Нонна Келлуф нап...
