родознавстві, В«розворушитиВ» все написане В«деборинціВ». Особи, які прийшли до керівництва філософською наукою, під виглядом зміцнення партійної лінії фактично звеличували Сталіна як філософа. Філософію стали трактувати як форму політики. Широке поширення набула вульгаризація методологічної ролі філософії. Заклики до подолання В«відривуВ» філософської теорії від практики, розвитку В«прикладнихВ» питань філософії на ділі оберталися профанацією. З'явилися статті на теми: В«Діалектика двигуна внутрішнього згорянняВ», В«За партійність в математиціВ», В«Про марксистсько-ленінської теорії в ковальській справіВ» і т. п. У поданні Сталіна діалектичний метод і матеріалістична теорія (як дві складові частини діалектичного матеріалізму) - це вчення про одне й те ж: про буття, про світ, про закони (В«рисахВ») об'єктивної дійсності. Під методом пізнання він фактично розумів тільки самі закони розвитку об'єктивного світу. Закон єдності і боротьби протилежностей зводився до закону їх боротьби. Закон заперечення зовсім усувався (як якийсь В«пережитокВ» гегельянства). З абстрактних філософських посилок В«напрямуВ» виводилися конкретні політичні рекомендації. Великий вплив на ідейно-філософський клімат в країні справила дискусія 1947 р. У книзі Г. Ф. Александрова В«Історія західноєвропейської філософіїВ», проведена під керівництвом А. А. Жданова. Останній визначив всю історію домарксистській філософії як В«ненауковуВ» і протиставив їй В«наукову марксистську філософіюВ». Сучасні течії немарксистській філософії фактично ототожнювалися з буржуазною ідеологією. Разом з тим Жданов зазначав, що діалектичний матеріалізм є не наукою наук, а інструментом пізнання. Марксистська філософія не повинна намагатися встати над іншими науками. У результаті вже тоді значно зросла питома вага досліджень з проблем теорії пізнання і діалектичної логіки, відбулися дискусії про співвідношення діалектичної і формальної логіки. br/>
. Зарубіжна філософія XX століття: позитивізм і постпозитивізм
Позитивізм - філософське вчення і напрямок у методології науки, що визначає єдиним джерелом істинного, дійсного знання емпіричні (заснований на досвіді, фактах) дослідження та заперечливе пізнавальну цінність філософського дослідження. Позитивісти об'єднали логічний та емпіричний методи в єдиний науковий метод. Сутність єдиного для всіх наук методу, що забезпечує надійним і достовірним знанням закономірностей природи, була виражена в маніфесті «³денського гурткаВ», опублікованого в 1929 р.: В«Ми охарактеризували наукове світорозуміння в основному за допомогою двох визначальних моментів. По-перше, воно є емпірістской і позитивістським: існує тільки дослідне пізнання, яке грунтується на тому, що нам безпосередньо дано. Тим самим встановлюється межа для утримання легітимною науки. По-друге, для наукового світорозуміння характерне застосування певного методу, а саме методу логічного аналізу В». Основна мета позитивізму - отримання об'єктивного знання. Позитивізм критикував натурфилософские побудови, які нав'язували науці неадекватні умоглядні образи досліджуваних нею об'єктів і процесів. Однак цю критику позитивісти перенесли на всю філософію в цілому. Так виникла ідея очищення науки від метафізики. Сутність позитивістської концепції співвідношення філософії і науки відбивається у фразі О. Конта: В«Наука - сама собі філософіяВ». Проте багато позитивісти вірили в можливість побудови В«хорошоюВ», наукової філософії. Така філософія повинна була стати особливою сферою конкретно-наукового знання, вона не повинна відрізнятися від інших наук за своїм методом. З епохи бароко позитивісти запозичують ідею Кондорсе про прогрес - поступальному русі до однієї певної мети. Розвиток людства як прогрес, головну роль в якому грає наука. Прогрес пов'язаний з еволюцією, але не зводиться до неї. Ідея еволюції з'являється в 50-і рр.. XIX в. Одні вважають, що ідею еволюції розкрив Чарльз Дарвін, інші вважають, що автором цієї ідеї був англійський філософ-позитивіст Герберт Спенсер. Як би то не було, саме Спенсер розкриває концепцію космічної еволюції. Еволюція - це гранично загальний закон розвитку природи і суспільства; тобто власне, предмет філософії. Суть цього закону в тому, що розвиток йде шляхом розгалуження, від одноманітності до різноманіття. За ілюстраціями Спенсер звертався до різних наук - до астрономії, біології та соціології. Одноманітна космічна туманність породжує різноманіття небесних тіл Сонячної системи; одноманітна протоплазма - різноманіття світу живих істот; одноманітна первісна орда - різноманіття форм держави. Крім того, еволюція характеризується переходом від хаосу до порядку і поступовим уповільненням в результаті розсіювання енергії. Ідея еволюції виявилася надзвичайно плідною. Її запозичили як матеріалісти, так ідеалісти й містики. p align="justify"> Постпозітівізм - загальна назва для декількох шкіл філософії науки, об&...
